Istnieje prawdziwy zbiór średniowiecznego materiału o tym, co znaczyły runy. Niemal nic z tego, co przeczytasz we współczesnej książce o runach, z niego nie pochodzi.
Runy były pismem, zanim stały się czymkolwiek innym
Pierwsza rzecz, którą trzeba wyjaśnić, bo jest rutynowo zaciemniana.
Starszy Futhark to alfabet dwudziestu czterech znaków, używany w germańskojęzycznej północnej Europie mniej więcej od drugiego do ósmego wieku. Jego nazwa pochodzi od wartości dźwiękowych pierwszych sześciu znaków: f, u, th, a, r, k. Później zastąpił go szesnastoznakowy Młodszy Futhark w Skandynawii, a w Anglii rozwinął się w anglosaski futhorc.
Ludzie używali go do pisania. Imiona, znaki własności, inskrypcje pamiątkowe, znaki wytwórców, sporadyczne wiadomości. Zdecydowana większość zachowanych inskrypcji jest tego rodzaju, a artykuł o inskrypcjach runicznych opisuje, co faktycznie mówią.
Runy to pismo. To, że niektóre inskrypcje miały cel rytualny, nie czyni run z natury magicznymi, tak samo jak łacińska inskrypcja na kościele nie czyni alfabetu łacińskiego świętym.
Ma to znaczenie, bo współczesne ujęcie odwraca tę kolejność, przedstawiając runy jako system wróżebny, który przy okazji był też używany do pisania. Dowody wskazują na odwrotną kolejność.
Trzy pieśni runiczne
Rzeczywiste źródła, i jest ich tylko trzy, które zasługują na tę nazwę.
Każda pieśń runiczna to seria krótkich wersów, po jednym na runę, podających nazwę runy i mówiących coś o rzeczy, którą ta nazwa oznacza.
Staroangielska pieśń runiczna, obejmująca anglosaski futhorc, znana z rękopisu zniszczonego w osiemnastym wieku, który przetrwał dzięki wcześniejszej drukowanej kopii.
Staronorweska pieśń runiczna, obejmująca Młodszy Futhark, zwięzła, zwykle dwie linijki na runę.
Staroislandzka pieśń runiczna, również Młodszy Futhark, podająca kilka skondensowanych epitetów dla każdej runy.
Trzy ograniczenia, które musi wskazać każde uczciwe opracowanie.
Są późne. Wszystkie trzy powstały znacznie później niż okres Starszego Futharku, więc opisują późniejsze rozumienie, a nie pierwotne.
Obejmują niewłaściwe alfabety. Dwie opisują szesnastorunowy Młodszy Futhark, a jedna anglosaski futhorc. Żadna nie opisuje dwudziestoczterorunowego Starszego Futharku, którego używa niemal każdy współczesny zestaw run.
Są ze sobą niezgodne. Ta sama runa otrzymuje różne akcenty w różnych pieśniach, czego należałoby się spodziewać po trzech różnych czasach i miejscach.
Jak te pieśni naprawdę wyglądają
Warto to opisać, bo ich ton jest zupełnie inny niż we współczesnej książce o runach.
Są konkretne. Runa nazwana od gradu dostaje wers o gradzie: zimnym, spadającym, niszczącym uprawy. Runa nazwana od lodu dostaje lód: rozległy, lśniący, zdradliwy pod stopami. Runa nazwana od bydła lub bogactwa dostaje obserwację o bogactwie, a w pieśni staroangielskiej celną uwagę o hojności.
Są też często ponure, praktyczne lub ironiczne, i czyta się je jako wersy o świecie, a nie jako wskazówki dla pytającego.
To, czego nie zawierają, to dokładnie to, co dostarczają współczesne książki. Nie ma odczytów w pozycji prostej i odwróconej, nie ma układów, nie ma znaczeń pozycyjnych, nie ma instrukcji rzucania, nie ma ram psychologicznych ani doradczych. Wers o gradzie jest wersem o gradzie, nie wiadomością, że w twoje życie wchodzi zakłócenie.
Ta luka między źródłami a współczesnym produktem to temat całej następnej części.
Jak jest to uczone w Astra Trainer
To Podstawy mądrości run, pierwszy z ośmiu podtematów w kierunku Runy świata Duchowość.
Kierunek ten przechodzi następnie kolejno przez trzy aetty, a potem przez aktywację, formuły i skrypty, runy wiązane i galdrastavy. Rozpoczęcie od źródeł jest celowe: to właśnie ono pozwala potem wszędzie odróżnić warstwę średniowieczną od współczesnej. Lekcje trwają około pięciu minut, a pod każdą znajduje się wątek dyskusyjny.
Problem roku 1982
Najbardziej użyteczny pojedynczy fakt w tym artykule, a niemal nikt sprzedający zestawy run go nie wspomina.
Książka Ralpha Bluma The Book of Runes ukazała się w 1982 roku i stała się dominującym popularnym wprowadzeniem do tematu w języku angielskim. Ogromna liczba ludzi nauczyła się run z niej lub z książek, które z niej wyrosły.
Trzy rzeczy dotyczące tej książki są udokumentowane i mają znaczenie.
Wprowadziła pustą runę. Pusty kafelek dołączany do większości komercyjnych zestawów run, zwykle wyjaśniany jako niepoznawalne albo jako los, był wynalazkiem Bluma. Nie występuje w żadnym historycznym systemie runicznym, żadnej pieśni runicznej ani żadnej inskrypcji. Ma z grubsza czterdzieści lat.
Nie zastosowała historycznej kolejności. Futhark ma znaną sekwencję, zachowaną na inskrypcjach wymieniających cały alfabet po kolei. Blum użył innego układu.
Jej znaczenia nie pochodziły ze źródeł nordyckich. Blum otwarcie przyznawał, że początkowo nie wiedział, jak używano run, i opracował swój system interpretacyjny w oparciu o I Ching, a nie Eddy, sagi czy pieśni runiczne.
Więc ogromna część tego, co krąży jako starożytna nordycka mądrość run, daje się prześledzić do jednej amerykańskiej książki w miękkiej oprawie, która zreorganizowała alfabet, dodała znak i wyprowadziła znaczenia z chińskiego tekstu wróżebnego.
To nie jest atak na tę książkę, która wielu osobom się przydała. To stwierdzenie o pochodzeniu, a pochodzenie to zwykle rzecz, w której ten temat jest najmniej uczciwy.
Na czym stoją twierdzenia o wróżeniu
Uczciwe stanowisko, mniej jednoznaczne, niż chciałby każdy z obozów.
Coś wróżebnego jest poświadczone. Tacyt, piszący o ludach germańskich w pierwszym wieku, opisuje praktykę polegającą na losowaniu i interpretowaniu oznaczonych kawałków drewna. To najczęściej cytowany fragment w tej dziedzinie.
To, co opisuje, nie jest jednoznacznie runami. Nie mówi, że te znaki były runami, datowanie mieści się w okresie najwcześniejszych dowodów runicznych lub przed nim, a pisał o ludziach, których nie odwiedził.
Nic nie poświadcza współczesnej metody. Nie ma historycznych dowodów na dwudziestoczterorunowy zestaw wróżebny, odczyty odwrócone, układy ani obecnie stosowane słownictwo interpretacyjne. To wszystko jest współczesne.
Uczciwe podsumowanie jest takie, że wróżebne lub rytualne użycie oznaczonych losów jest prawdopodobne i częściowo poświadczone, podczas gdy konkretny system sprzedawany dzisiaj jest konstrukcją dwudziestowieczną. Obie połowy tego zdania są prawdziwe, a większość źródeł podaje ci tylko jedną z nich.
Symbole, które zostały przejęte
Trzeba to poruszyć wprost, bo każdy studiujący runy się z tym zetknie.
Na początku dwudziestego wieku austriacki mistyk Guido von List wymyślił zestaw osiemnastu pseudorun, run armańskich, opisanych w Das Geheimnis der Runen, wydanym samodzielnie w 1908 roku. Są luźno oparte na historycznych alfabetach runicznych i nie są historycznym pismem.
System Lista podchwyciły kręgi nacjonalizmu germańskiego, a później nazistowskie. Runa sig SS wywodzi się z jego reinterpretacji historycznej runy sowilo, której nazwa oznaczała słońce, jako znaku zwycięstwa. Inne runiczne i pseudorunowe symbole były używane w nazistowskiej symbolice, a kilka z nich do dziś pozostaje w użyciu wśród grup neonazistowskich, dlatego Liga Przeciw Zniesławieniu śledzi wiele z nich w swojej bazie symboli nienawiści.
Wynikają z tego cztery rzeczy, i wszystkie cztery należą do siebie.
Runy armańskie nie są historyczne. Traktowanie ich jako starożytnych to błąd, który pozwala prawdziwemu materiałowi runicznemu i materiałowi ekstremistycznemu się ze sobą zlewać.
Historyczne runy nie są symbolami ekstremistycznymi. To system pisma należący do prawdziwego dziedzictwa kulturowego, przejęty bez żadnego uzasadnienia w źródłach.
Społeczności heatheńskie i nordyckie neopogańskie konsekwentnie sprzeciwiały się temu nadużyciu, publicznie i przy pewnym koszcie, i są wśród osób najbardziej przez nie poszkodowanych.
Niektóre symbole niosą dziś drugie, publiczne znaczenie. To fakt dotyczący tego, jak zostaną odczytane, zwłaszcza othala i sowilo, i każdy, kto ich używa, powinien to wiedzieć, a nie odkryć to później.
Znajomość tej historii jest częścią znajomości tematu. To nie powód, żeby unikać run, a udawanie, że jej nie ma, nikomu nie służy.
O pochodzeniu i symbolach. Ten artykuł odróżnia źródła średniowieczne od współczesnych wynalazków oraz historyczne runy od wymyślonego zestawu armańskiego używanego w symbolice nazistowskiej i neonazistowskiej. Astra Trainer naucza materiału historycznego i kulturowego. Nie naucza run armańskich jako historii, a nic tutaj nie popiera żadnego politycznego użycia tych symboli.
Co z tego wynika
Runy to alfabet używany przez mniej więcej sześć wieków, a ich funkcją było pismo.
Trzy średniowieczne pieśni runiczne to jedyne poważne źródło znaczeń poszczególnych run, i są późne, obejmują niewłaściwe alfabety i są ze sobą niezgodne.
Pusta runa pochodzi z 1982 roku, popularna kolejność nie jest historyczna, a większość współczesnych znaczeń wywodzi się z książki, która czerpała z I Ching, a nie ze źródeł nordyckich.
Wróżenie za pomocą oznaczonych losów jest częściowo poświadczone. Konkretny system sprzedawany dzisiaj — nie.
A historia przejęcia jest prawdziwa, historyczne runy nie ponoszą za nią winy, a wiedza, które symbole czyta się dziś inaczej w przestrzeni publicznej, jest po prostu częścią bycia poinformowanym.
Skąd naprawdę pochodzą znaczenia run?
Z trzech średniowiecznych pieśni runicznych: staroangielskiej, staronorweskiej i staroislandzkiej. Wszystkie powstały później niż okres Starszego Futharku, dwie opisują szesnastorunowy Młodszy Futhark, a jedna anglosaski futhorc, i są ze sobą niezgodne.
Czy pusta runa jest historyczna?
Nie. Wymyślił ją Ralph Blum dla The Book of Runes w 1982 roku i nie występuje ona w żadnym historycznym systemie runicznym, żadnej pieśni runicznej ani inskrypcji.
Czy wikingowie odczytywali runy do wróżenia tak, jak robi się to dziś?
Nie ma dowodów na współczesną metodę. Tacyt opisuje w pierwszym wieku wróżenie za pomocą oznaczonych drewnianych losów, ale nie mówi, że te znaki były runami. Odczyty odwrócone, układy i obecne słownictwo interpretacyjne są współczesne.
Czym są runy armańskie?
Osiemnaście pseudorun wymyślonych przez Guido von Lista, wydanych samodzielnie w 1908 roku. Nie są historycznym pismem i zasiliły symbolikę nacjonalizmu germańskiego, a później nazistowską, w tym runę sig SS wywodzącą się z jego reinterpretacji sowilo.
Czy runy są symbolami skrajnej prawicy?
Nie. Historyczne runy to system pisma należący do prawdziwego dziedzictwa kulturowego, przejęty bez uzasadnienia. Niektóre, zwłaszcza othala i sowilo, niosą dziś drugie, publiczne znaczenie z powodu dalszego użycia przez ekstremistów, a społeczności heatheńskie i pogańskie konsekwentnie sprzeciwiały się temu nadużyciu.
