Si le premier aett présente le monde, le second présente ce que le monde te fait subir.
Le passage difficile
Lis le deuxième aett dans l'ordre, et le ton ne trompe pas. La grêle, la nécessité, la glace, puis la récolte, puis un arbre associé à la mort, puis une rune que personne ne peut identifier, puis la protection, puis le soleil.
Quatre des cinq premières nomment des choses qui menacent la survie dans une société agricole nordique : une tempête qui détruit la récolte, le dénuement, un monde gelé, et l'if, qui est toxique et pousse dans les cimetières.
C'est une séquence écrite par des gens pour qui une mauvaise averse de grêle au mauvais moment signifiait un hiver de faim, et ça se sent à la lecture.
Les ouvrages modernes ont tendance à rendre cette séquence par transformation, restriction, immobilité et patience, un vocabulaire thérapeutique plaqué sur un vocabulaire de survie. Les sources sont nettement plus froides.
Hagalaz
Valeur sonore h, nom signifiant grêle.
Le poème vieil-anglais l'appelle le plus blanc des grains, dit qu'elle tourbillonne depuis le ciel, qu'elle est ballottée par le vent, et qu'elle se change en eau. Les poèmes norrois sont plus crus, l'un l'appelant grain froid et l'associant à la maladie et à la ruine.
L'image est précise. La grêle ressemble à du grain, tombe du ciel comme une récolte qui arrive, et détruit la récolte réelle. Un faux grain qui ruine le vrai.
Les lectures modernes donnent généralement perturbation ou changement soudain, souvent avec l'assurance rassurante que ça ouvre la voie à quelque chose de meilleur. Les sources n'offrent pas cette assurance.
Nauthiz
Valeur sonore n, nom signifiant nécessité, au sens fort de contrainte, d'épreuve ou de dénuement, plutôt qu'au sens de vouloir quelque chose.
Le poème vieil-anglais est l'un des rares à offrir un peu de réconfort : la nécessité oppresse le cœur, et peut malgré tout devenir une aide et une guérison si on y prête attention tôt. C'est un vers sur le fait de s'occuper de l'épreuve avant qu'elle ne devienne ingérable.
Les poèmes norrois n'offrent pas une telle ouverture. Un vers décrit la nécessité comme ne laissant guère de choix, et comme une condition qui brûle celui qui est nu dans le gel.
Les lectures modernes donnent contrainte, nécessité et la friction qui produit la résilience, ce qui conserve l'angle du poème anglais et abandonne celui des poèmes norrois.
Isa
Valeur sonore i, nom signifiant glace.
Les poèmes sont cohérents ici, et inhabituellement vivants. La glace est décrite comme très froide et glissante, scintillante comme du verre, belle à regarder, un sol fait de givre.
Les sources norroises ajoutent explicitement le danger, mettant en garde contre l'étendue de la glace et le risque de la traverser.
Ce qui ressort, ce n'est pas l'immobilité au sens méditatif. C'est une surface qui paraît solide, qui est belle, et qui risque de ne pas supporter ton poids. Les lectures modernes d'immobilité, de pause et de suspension adoucissent considérablement une image parlant d'un sol traître.
Jera
Valeur sonore j, nom signifiant année, et plus précisément une bonne année, une récolte.
C'est le tournant de l'aett, et les poèmes la traitent en conséquence. Le poème vieil-anglais la décrit comme une joie pour tous quand la terre donne son surplus. Les sources norroises l'associent à l'abondance et à la paix.
Placée après la grêle, la nécessité et la glace, la récolte se lit comme un soulagement plutôt que comme une prospérité. Quelque chose a survécu. Le cycle a bouclé.
Ce placement est l'élément de lecture structurelle le plus défendable de tout le futhark, et il ne demande de croire à rien en matière de divination pour le remarquer.
Comment c'est enseigné dans Astra Trainer
C'est le 2e Aett, l'Aett de Hagal, l'un des huit sous-thèmes de l'orientation Runes de l'univers Spiritualité.
Il se situe entre le premier et le troisième aett, et l'orientation parcourt les 24 runes dans l'ordre historique, avec les poèmes runiques présentés aux côtés des gloses modernes, de sorte que la différence entre les deux reste toujours visible. Les leçons durent environ cinq minutes, et il y a un fil de discussion sous chacune d'elles.
Eihwaz
Valeur sonore proche d'un e long, ou un son aujourd'hui perdu, nom signifiant if.
Le poème vieil-anglais décrit l'if comme rugueux à l'extérieur, fermement enraciné, gardien du feu et une joie sur le domaine. Ce dernier point est plus chaleureux qu'attendu, et reflète la valeur pratique de l'if : dense, durable, c'était le bois des arcs.
Ce que le poème ne dit pas, et que tout public d'Europe du Nord savait, c'est que l'if est toxique dans presque toutes ses parties et pousse dans les cimetières, vivant des siècles. C'est un arbre associé à la fois à la durabilité et à la mort.
Les lectures modernes s'appuient lourdement sur l'axe mort-renaissance. Les sources donnent un arbre dur, à longue vie, utile, et les associations plus sombres viennent de la culture au sens large plutôt que des poèmes eux-mêmes.
Perthro, celle que personne ne peut lire
L'entrée la plus honnête de tout le futhark, et celle que les ouvrages modernes gèrent le plus mal.
Le nom n'est pas connu avec certitude. Le poème vieil-anglais donne un vers sur quelque chose qui est source de divertissement et d'amusement pour ceux assis dans la salle, où les guerriers se retrouvent joyeusement. C'est tout ce qu'on en a.
Les propositions pour son référent incluent un gobelet à dés ou une pièce de jeu, ce qui correspond à la salle et à l'amusement, un poirier, et diverses autres options. Aucune ne fait consensus, et les poèmes norrois n'aident pas, parce que la rune ne survit pas dans le Futhark récent.
La question reste donc réellement ouverte. Une rune dont le nom est incertain, décrite dans un poème tardif comme quelque chose avec quoi les gens jouent à l'intérieur.
Les ouvrages modernes attribuent régulièrement à cette rune des significations affirmées avec assurance, autour du destin, du hasard, du mystère, des choses cachées et de la matrice. Une partie est extrapolée de la lecture du gobelet à dés, ce qui est raisonnable si c'est signalé comme tel, et une grande partie est simplement inventée.
Quand une source te donne une signification définitive pour perthro sans mentionner que son nom est inconnu, tu viens d'apprendre quelque chose d'utile sur cette source.
Algiz et Sowilo
Les deux dernières de l'aett, et les deux qui nécessitent la mise en garde sur la récupération.
Algiz, valeur sonore un z final. Le nom est généralement pris pour élan, bien que le poème vieil-anglais décrive une laîche ou un roseau qui pousse dans les marais, blesse sévèrement et fait saigner quiconque le saisit. Un élan et une plante des marais qui coupe sont deux choses bien différentes, et la lecture reste instable. La pratique moderne donne protection, ce qui vient davantage de la forme de la rune et de la lecture « élan » que du poème lui-même.
Sowilo, valeur sonore s, nom signifiant soleil. Les poèmes sont cohérents et positifs. Le poème vieil-anglais l'appelle une joie pour les marins quand ils voyagent sur le bain des poissons jusqu'à ce que le coursier des mers les amène à terre. Les sources norroises l'associent à la lumière et au bouclier des nuages.
Ces deux runes ont toutes deux été récupérées par le symbolisme nazi. Sowilo doublée forme la rune sig des SS, via la réinterprétation par Guido von List de la rune du soleil comme signe de victoire, et l'ADL recense un certain nombre de symboles runiques comme symboles de haine, en raison de leur usage néonazi persistant.
Les runes historiques ne sont pas des symboles extrémistes, et cette récupération n'avait aucun fondement dans les sources. Il reste vrai que ces deux runes en particulier seront lues par certaines personnes comme autre chose qu'un alphabet, et il vaut mieux le savoir que le découvrir.
Sur algiz, sowilo et leur usage moderne. Ces deux runes apparaissent dans le symbolisme nazi et dans le symbolisme d'extrême droite contemporain, et sowilo doublée est la rune sig des SS. Les runes historiques sont un système d'écriture appartenant à un véritable héritage culturel, et les communautés païennes nordiques et heathen se sont systématiquement opposées à leur détournement. Astra Trainer enseigne le contenu historique et ne cautionne aucun usage politique de ces symboles. L'histoire complète se trouve dans l'article sur les sources runiques.
Ce qu'il faut en retenir
Le deuxième aett est le passage rude : la grêle, la nécessité, la glace et l'if sont toutes des variantes de la même menace nordique.
Jera se trouve au milieu comme un tournant, et se lit comme le soulagement que quelque chose ait survécu, plutôt que comme une abondance.
Le nom de perthro est réellement inconnu, et les significations affirmées avec assurance à son sujet sont inventées. C'est le meilleur test pour savoir si une source sur les runes est honnête avec toi.
Algiz reste incertaine entre un élan et une plante des marais qui coupe, et la lecture protectrice doit plus à la forme de la rune qu'au poème.
Et sowilo est le soleil dans toutes les sources qui la décrivent, ce qui fait de sa récupération comme symbole de victoire une distorsion, pas une interprétation.
Quelles runes composent le deuxième aett ?
Hagalaz, nauthiz, isa, jera, eihwaz, perthro, algiz et sowilo, dans cet ordre. C'est le passage le plus rude du futhark, qui s'ouvre sur la grêle, la nécessité et la glace.
Que signifie perthro ?
Personne ne le sait. Le nom n'est pas identifié avec certitude, l'unique vers vieil-anglais décrit quelque chose qui amuse les gens dans la salle, et les propositions incluent un gobelet à dés et un poirier. Les sources qui lui donnent une signification affirmée avec assurance en inventent une.
Algiz est-elle vraiment la protection ?
Cette lecture vient largement de l'interprétation « élan » et de la forme de la rune. Le poème vieil-anglais décrit une laîche des marais qui blesse sévèrement et fait saigner quiconque la saisit, ce qui est une image bien différente.
Pourquoi jera est-elle placée où elle est ?
Après la grêle, la nécessité et la glace, la récolte se lit comme le soulagement que le cycle ait bouclé et que quelque chose ait survécu, plutôt que comme une prospérité. C'est l'élément de structure le plus clair de tout le futhark.
Algiz et sowilo sont-elles des symboles d'extrême droite ?
Elles ont été récupérées par le symbolisme nazi, et sowilo doublée est la rune sig des SS, si bien que toutes deux portent aujourd'hui une seconde signification publique. Les runes historiques sont un système d'écriture issu d'un véritable héritage culturel, et cette récupération n'avait aucun fondement dans les sources.
