Wenn ein Buch Tarotkarten auf den Lebensbaum abbildet, lehrt es keine jüdische Mystik. Allein dieser Test löst die meiste Verwirrung in diesem Thema auf.
Drei Traditionen unter einem Namen
Dasselbe Vokabular – Sefirot, Lebensbaum, Ein Sof – wird von drei verschiedenen Traditionen mit unterschiedlichem Ursprung, Zweck und Gemeinschaft verwendet.
Jüdische Kabbala. Die mystische Tradition des Judentums, durchgehend seit dem Mittelalter, eingebettet in Tora, Hebräisch, Halacha und eine lebendige religiöse Gemeinschaft. Im Rest dieser Richtung behandelt.
Christliche Cabala. Eine Entwicklung der Renaissance, in der christliche Gelehrte sich jüdisch-kabbalistisches Material aneigneten, größtenteils um daraus christliche Lehre zu belegen.
Hermetische Qabalah. Ein okkultes System des 19. und 20. Jahrhunderts, das den Lebensbaum als Ordnungsrahmen nahm und mit Tarot, Astrologie, Alchemie, ägyptischem und griechischem Material sowie zeremonieller Magie verband.
Das meiste, was heute unter Kabbala verkauft wird, ist hermetische Qabalah. Das ist keine Kritik daran. Es ist eine Aussage darüber, in welcher Tradition man sich als Leser tatsächlich befindet.
Keine davon ist als Studienobjekt illegitim. Probleme entstehen, wenn man nicht weiß, welche einem gerade vorliegt, denn die drei stellen unterschiedliche Ansprüche und berufen sich auf unterschiedliche Autoritäten.
Die Schreibkonvention
Ein nützlicher grober Anhaltspunkt, als das vorgestellt, was er ist.
Autorinnen und Autoren in diesem Feld nutzen die Schreibweise oft, um zu signalisieren, welche Tradition sie meinen.
Kabbala, mit K, für die jüdische Tradition.
Cabala, mit C, für die christliche Entwicklung der Renaissance.
Qabalah, mit Q, für die hermetisch-okkulte Tradition.
Alle drei transliterieren dieselbe hebräische Wurzel. Die Konvention ist nicht universell, wird nicht von allen befolgt und ist vielen Verlagen unbekannt – ein Q ist also ein Hinweis, kein Beweis.
Trotzdem ist es das schnellste verfügbare erste Signal, und wenn eine Autorin sie bewusst befolgt, sagt dir das, dass sie um die Unterscheidung weiß – was selbst schon aufschlussreich ist.
Woher der christliche Zweig kommt
Die Entwicklung der Renaissance, und ihre Motive waren explizit.
Im Italien des 15. Jahrhunderts begannen Gelehrte wie Giovanni Pico della Mirandola, sich mit jüdisch-kabbalistischem Material zu beschäftigen, als Teil der breiteren humanistischen Wiederentdeckung antiker Weisheit. Pico argumentierte, richtig verstanden bestätige die Kabbala die christliche Lehre.
Zwei Merkmale kennzeichnen diesen Zweig.
Ihr Zweck war apologetisch. Das Material wurde studiert, um Dreifaltigkeit, Inkarnation und die Messianität Jesu in jüdischen Quellen belegt zu finden. Das war das erklärte Ziel, kein Nebenprodukt.
Sie war mit Konversionsdruck verwoben. Ein Teil dieser Gelehrsamkeit diente Bemühungen, Jüdinnen und Juden zu konvertieren, indem man aus ihrer eigenen Tradition argumentierte – in einer Zeit massiven Drucks auf jüdische Gemeinden in Europa. Dieser Kontext gehört zur Geschichte und wird häufig weggelassen.
Die Gelehrsamkeit war oft ernsthaft, und manche christlichen Cabalisten lernten Hebräisch und lasen die Quellen sorgfältig. Der Rahmen, in dem sie sie lasen, stand trotzdem schon vorher fest.
Wie das bei Astra Trainer vermittelt wird
Das gehört zu Der menschliche Weg in der Kabbala, einem von sieben Unterthemen der Richtung Kabbala in der Welt Spiritualität, die die Reise der Seele mit Meditationen und Praktiken für den Alltagsfokus behandelt.
Die Richtung vermittelt jüdische Kabbala als jüdische Kabbala und behandelt die christliche und hermetische Entwicklung als eigenständige spätere Traditionen, statt sie zusammenzuwerfen. Diese Unterscheidung im Klaren zu haben macht jede andere Quelle, die man in die Hand nimmt, lesbar. Lektionen dauern etwa fünf Minuten, und unter jeder gibt es einen Diskussionsthread.
Woher der hermetische Zweig kommt
Die größere und einflussreichere Entwicklung, zumindest im englischsprachigen Raum.
Das Europa des 19. Jahrhunderts erlebte eine bedeutende okkulte Wiederbelebung, und kabbalistisches Material – größtenteils über die christliche Cabala und lateinische Übersetzungen vermittelt, statt aus hebräischen Quellen – wurde zu einer ihrer Ordnungsstrukturen.
Die entscheidende Organisation war der Hermetic Order of the Golden Dawn, spät im 19. Jahrhundert in Großbritannien gegründet. Sein System nahm den Lebensbaum als übergeordneten Rahmen und ordnete alles andere darin ein.
Drei prägende Schritte.
Tarot wurde auf den Baum abgebildet. Die zweiundzwanzig großen Arkana wurden den zweiundzwanzig Pfaden zugeordnet. Das erzeugte die heute allgegenwärtige Zuordnung von Tarot und Kabbala, die in keiner jüdischen Quelle auftaucht. Es ist eine Synthese des 19. Jahrhunderts.
Auch alles andere wurde zugeordnet. Astrologische Zeichen und Planeten, die klassischen Elemente, alchemistische Symbole, ägyptische und griechische Gottheiten, Engel, Farben und Düfte – jedes bekam eine Position auf dem Baum.
Der Zweck wurde initiatorisch. Der Baum funktionierte als Landkarte der Grade, durch die ein Mitglied aufstieg, mit einem Ritual für jeden. Das ist eine andere Verwendung als jüdische Kontemplation oder christliche Apologetik.
Fast jedes populäre Buch, das den Lebensbaum mit Tarotkarten, Planetenzuordnungen und Elementkorrespondenzen präsentiert, steht in dieser Linie, egal was auf dem Umschlag steht.
Was sich wirklich unterscheidet
Die konkreten Unterschiede, denn die Vokabularüberlappung verdeckt sie.
Die Sprache. Jüdische Kabbala operiert auf Hebräisch und Aramäisch, und ihr grundlegender Anspruch betrifft speziell die hebräischen Buchstaben. Hermetische Qabalah operiert meist auf Englisch, mit hebräischen Begriffen als übernommenem Vokabular.
Der religiöse Rahmen. Jüdische Kabbala ist untrennbar von Tora, den Geboten und jüdischer Praxis, und die Sefirot sind mit der Bedeutung der Gebote verwoben. Hermetische Qabalah löst die Struktur bewusst aus diesem Rahmen.
Die Zuordnungen. Tarot, Astrologie und die Elementzuordnungen sind hermetisch. Sie kommen in jüdischen Quellen nicht vor.
Das Ziel. Jüdische Kabbala zielt auf das Verstehen des Göttlichen, die Bedeutung der Schöpfung und die Bedeutung der Gebotserfüllung, und in der lurianischen Entwicklung auf die Beteiligung an der Reparatur. Hermetische Qabalah zielt auf Initiation und die Entwicklung der praktizierenden Person durch ein Stufensystem.
Die Autorität. Jüdische Kabbala ist einer Texttradition und einer religiösen Gemeinschaft mit durchgehender Überlieferung verpflichtet. Hermetische Qabalah ist ihren eigenen Orden und Linien verpflichtet, die jung sind und sich wiederholt gespalten haben.
Der menschliche Weg – und wofür jede Tradition steht
Es lohnt sich, die beiden Darstellungen der menschlichen Reise nebeneinanderzustellen, denn hier hört der Unterschied auf, nur technisch zu sein.
In der jüdischen Kabbala wird der Mensch über eine geschichtete Darstellung der Seele verstanden, und der Weg besteht darin, sich Gott durch Tora, Gebotserfüllung und Gebet anzunähern, innerhalb einer Gemeinschaft und eines Bundes. In der lurianischen Entwicklung trägt die Arbeit des Einzelnen zu einer Reparatur bei, die kollektiv und unvollendet ist. Die Reise handelt nicht in erster Linie von Selbstentwicklung, und ihr Horizont ist nicht der Einzelne.
In der hermetischen Qabalah funktioniert der Baum als Landkarte des Bewusstseins und des Aufstiegs der praktizierenden Person, wobei jede Sefira einer erreichten Stufe und einem verliehenen Grad entspricht. Der Horizont ist die Entwicklung der einzelnen praktizierenden Person.
Beide sind in sich stimmig. Es ist nicht dasselbe Projekt, und die zweite ist keine Übersetzung der ersten. Einen jüdischen Text zu lesen und dabei ein System persönlichen Aufstiegs zu erwarten erzeugt das anhaltende Gefühl, dass etwas fehlt – und was fehlt, sind der Bund und die Gemeinschaft, die der Text voraussetzt.
Lesen mit der Unterscheidung in der Hand
Vier praktische Tests, in einer Minute in einer Buchhandlung anwendbar.
Ist Tarot auf dem Baum? Hermetisch. Verlässlich, denn die Zuordnung ist eine Erfindung des 19. Jahrhunderts.
Werden die Gebote besprochen? Wenn die Sefirot mit jüdischer Gebotserfüllung und der Bedeutung der Mizwot verbunden sind, befindest du dich in jüdischer Kabbala. Kommt Gebotserfüllung nie vor, bist du es nicht.
Welche Quellen werden zitiert? Zohar, Sefer Jezira, Vital, Cordovero, Luria weisen in eine Richtung. Golden-Dawn-Autoren, Crowley, Dion Fortune und Regardie in die andere.
Was ist das Ziel? Nähe zu Gott, das Verstehen der Schöpfung, Beteiligung an der Reparatur – gegen das Erreichen von Graden und die Entwicklung des Selbst.
Wendet man diese an, sortiert sich das meiste Material sofort selbst – das ist der praktische Nutzen dieses ganzen Artikels.
Zu Respekt und Genauigkeit. Jüdische Kabbala gehört zu einer lebendigen religiösen Tradition und Gemeinschaft. Hermetisches oder christliches Material als jüdische Mystik zu präsentieren stellt diese Tradition falsch dar, und der christliche Zweig entwickelte sich teilweise im Dienst von Konversionszielen, in einer Zeit massiven Drucks auf jüdische Gemeinden. Dieser Artikel beschreibt die drei Traditionen und ihre Geschichten und ersetzt kein Studium innerhalb einer von ihnen.
Was du daraus mitnehmen solltest
Drei Traditionen teilen sich dieses Vokabular, und das meiste verfügbare Material ist die hermetische.
Die Schreibkonvention – K für jüdisch, C für christlich, Q für hermetisch – ist ein nützlicher Hinweis, keine Regel.
Die christliche Cabala war apologetisch ausgerichtet und mit Konversionsdruck verwoben – das gehört in jede ehrliche Darstellung davon.
Die hermetische Qabalah entstand aus der okkulten Wiederbelebung des 19. Jahrhunderts und dem Golden Dawn und bildete Tarot, Astrologie und die Elemente auf den Baum ab.
Und die Tarot-Zuordnung ist der schnellste verfügbare Test, denn sie taucht in keiner jüdischen Quelle überhaupt auf.
Was ist der Unterschied zwischen Kabbala, Cabala und Qabalah?
Nach einer groben Konvention bezeichnet Kabbala die jüdische Tradition, Cabala die christliche Entwicklung der Renaissance und Qabalah das hermetisch-okkulte System. Alle drei transliterieren dieselbe hebräische Wurzel, und die Konvention wird nicht überall befolgt.
Ist Tarot mit dem Lebensbaum verbunden?
Nur in der hermetischen Qabalah. Die Zuordnung der zweiundzwanzig großen Arkana zu den zweiundzwanzig Pfaden ist eine Synthese des 19. Jahrhunderts, vor allem über den Golden Dawn, und sie taucht in keiner jüdisch-kabbalistischen Quelle auf.
Wofür stand die christliche Cabala?
Größtenteils für Apologetik. Renaissance-Gelehrte wie Pico della Mirandola studierten jüdisch-kabbalistisches Material, um daraus christliche Lehre zu belegen, und ein Teil dieser Arbeit diente Konversionsbemühungen in einer Zeit massiven Drucks auf jüdische Gemeinden.
Wie erkenne ich, zu welcher Tradition ein Buch gehört?
Prüfe, ob Tarot auf dem Baum vorkommt, ob die Gebote und jüdische Gebotserfüllung besprochen werden, welche Quellen zitiert werden, und ob das Ziel Nähe zu Gott und Beteiligung an der Reparatur ist oder das Erreichen von Graden und persönliche Entwicklung.
Ist hermetische Qabalah illegitim?
Sie ist eine echte Tradition mit eigener Geschichte und eigener Stimmigkeit, und es lohnt sich, sie als sich selbst zu studieren. Das Problem ist, sie als jüdische Mystik zu präsentieren – das stellt eine lebendige religiöse Tradition falsch dar und lässt Leserinnen und Leser im Unklaren darüber, was sie eigentlich lernen.
