Fast jeder Chakra-Artikel, den du gelesen hast, nennt das System zunächst uralt und liefert dann den Regenbogen. Nur eine dieser beiden Aussagen stimmt.
Was ein Chakra in der Tradition ist, die es hervorgebracht hat
Das Wort ist Sanskrit. Cakra bedeutet Rad oder Scheibe, und in den tantrischen und Hatha-Yoga-Traditionen bezeichnet es ein Zentrum entlang der zentralen Körperachse, vom Rumpfansatz bis zum Scheitel.
Zwei Dinge, wie die Tradition sie behandelt, lohnt es sich früh zu nennen, weil sie meist übersprungen werden.
Sie werden beschrieben, nicht entdeckt. Die Zentren erscheinen in Texten, im Kontext der Praxis. Jedem wird eine Zahl von Blütenblättern, eine Samensilbe, ein zugehöriges Element, eine waltende Gottheit und eine geometrische Form gegeben. Das sind Merkmale eines symbolischen und meditativen Systems, und so stellen die Texte sie auch dar.
Sie existieren, um mit ihnen zu arbeiten. Der Zweck im Quellmaterial ist Praxis: Konzentration, Atem, Visualisierung und die Bewegung der Aufmerksamkeit entlang des zentralen Kanals. Die Zentren sind Orte, an denen Aufmerksamkeit platziert wird. Sie werden nicht als Anatomie im Sinne einer Physiologin angeboten, und sie so zu lesen importiert eine Frage, die die Tradition nicht beantwortet hat.
Die alten Texte beschreiben die Zentren in enormer Detailtiefe und behandeln sie nie als etwas, das man beim Öffnen eines Körpers finden könnte.
Diese Unterscheidung festzuhalten macht den Rest der Geschichte deutlich leichter nachzuvollziehen, und sie ist der Unterschied zwischen einer Tradition zu studieren und sie misszuverstehen.
Die Zahl war nie festgelegt
Die einzelne nützlichste Korrektur am populären Bild.
Es gibt kein ursprüngliches Chakra-System im Sinne einer einzigen autoritativen Liste, von der alles andere abwich. Tantrische und yogische Quellen über Jahrhunderte beschreiben unterschiedliche Zahlen von Zentren. Manche geben vier, manche fünf, manche sechs, manche neun, manche deutlich mehr. Linien unterscheiden sich, Texte innerhalb einer Linie unterscheiden sich, und den Zentren werden verschiedene Namen, Orte, Eigenschaften und Funktionen gegeben.
Drei Folgen ergeben sich daraus.
„Die sieben Chakren“ sind eine Auswahl. Es ist eine reale Anordnung mit realer textlicher Grundlage. Es ist nicht die Anordnung, und sie so zu nennen löscht die Vielfalt des Quellmaterials.
Uneinigkeit zwischen Systemen ist normal. Liest du zwei Bücher und findest widersprüchliche Eigenschaften, hast du keinen Fehler gefunden. Du hast zwei Traditionen gefunden.
Die Ordentlichkeit ist der Verräter. Ein System, das perfekt auf ein Spektrum passt, mit einem Zentrum pro Farbe und ohne lose Enden, zeigt eine moderne Vorliebe für Symmetrie, keine uralte.
Der Text, aus dem das meiste stammt
Die bekannte Anordnung hat eine nachverfolgbare Quelle, was in diesem Feld ungewöhnlich und wissenswert ist.
Das Sat-Cakra-Nirupana, dessen Titel etwa „Beschreibung der sechs Zentren“ bedeutet, wurde 1577 von Purnananda verfasst. Es beschreibt sechs Zentren entlang des zentralen Kanals und gibt jedem seine Blütenblätter, Samensilbe, Element, Gottheit und Geometrie. Der Scheitel, Sahasrara, wird üblicherweise dazugezählt, was die sieben ergibt.
Zwei Punkte zu diesem Text zählen.
1577 ist spät. Er schöpft aus früherem Material und fasst zusammen, statt zu begründen. Aber als Dokument ist er ungefähr zeitgenössisch mit Shakespeare, nicht mit den Veden, und das System darin als Jahrtausende alt zu beschreiben ist ungenau.
Es ist ein Text. Sein Einfluss auf das moderne Bild ist enorm, und seine Autorität innerhalb der weiteren Tradition war nie ausschließlich. Er wurde durch das zum Standard, was danach geschah.
Wie es in den Westen gelangte
Die Übertragung trägt zwei Namen, und der Unterschied zwischen ihnen erklärt den größten Teil der heutigen Verwirrung.
Sir John Woodroffe, schreibend als Arthur Avalon, veröffentlichte 1919 _The Serpent Power_. Woodroffe war britischer Richter in Indien, ein ernsthafter Sanskrit-Gelehrter, und sein Buch enthielt eine Übersetzung des Sat-Cakra-Nirupana mit ausführlichem Kommentar. Das war das erste Mal, dass das Material eine englischsprachige Leserschaft in nennenswertem Umfang erreichte. Bei allen Grenzen war es eine Übersetzung eines Textes.
C.W. Leadbeater veröffentlichte 1927 _The Chakras_. Leadbeater war eine führende Figur der Theosophischen Gesellschaft, und sein Buch beschrieb die Zentren so, wie er behauptete, sie direkt durch Hellsichtigkeit wahrzunehmen. Es war keine Übertragung des indischen Materials und gab sich nicht als Übersetzung aus. Es war seine eigene Synthese, aufrichtig vorgelegt, die verband, was er gelesen hatte, mit dem, was er zu sehen glaubte.
Leadbeaters Buch war zugänglich, bildhaft und weit verbreitet, und vieles, was heute als uraltes Wissen kursiert, stammt eher von ihm als von einer Sanskrit-Quelle.
So wird das bei Astra Trainer vermittelt
Das steht bei Chakra-Traditionen, eines von zwölf Teilgebieten der Chakren-und-Energie-Richtung in der Welt Spirituell. Das erklärte Ziel der Richtung ist es, die großen Energietraditionen zu vergleichen und dich selbst entscheiden zu lassen, was jede Landkarte wirklich behauptet, und das Chakra-Teilgebiet behandelt Geschichte, Symbolik und moderne Deutung als drei getrennte Dinge statt als eines.
Die übrigen Teilgebiete reichen von Meridianen über Prana und Nadis, Dantian-Systemen, elementarer Symbolik und Kristall-Traditionen bis zu einem vergleichenden Abschnitt, der ausdrücklich vermeidet, falsche Gleichwertigkeit zwischen Traditionen zu erzwingen. Lektionen dauern etwa fünf Minuten, ein Guide begleitet dich durch alles Unbekannte, und unter jeder Lektion gibt es einen Diskussionsthread.
Wer den Regenbogen hinzufügte
Der Teil, der die meisten überrascht, auch solche, die das seit Jahren studieren.
Rot an der Basis, Orange, Gelb, Grün, Blau, Indigo, Violett am Scheitel. Es ist das Erste, was jeder lernt, und das jüngste Element im ganzen System.
Die älteren Texte weisen den Zentren tatsächlich Farben zu. Sie weisen nicht diese Farben zu, und sie folgen keiner Spektrumreihenfolge. Die Farben im Quellmaterial sind an Elemente, Silben und Gottheiten gebunden und folgen dieser Logik statt der des sichtbaren Lichts.
Die Zuordnung zum Regenbogen entwickelte sich im zwanzigsten Jahrhundert im Westen und gewann durch die New-Age-Bewegung der 1970er und 1980er Jahre breite Verbreitung, wonach sie so standardmäßig wurde, dass sie heute als die Tradition gilt.
Zwei Dinge sind dazu wert zu sagen, denn der Punkt lässt sich leicht in beide Richtungen übertreiben.
Modern zu sein macht es nicht nutzlos. Eine Farbfolge ist eine Gedächtnisstütze und ein Ordnungsmittel, und Menschen arbeiten produktiv damit. Traditionen fügen hinzu und passen an, und das ist ein echtes Beispiel dafür.
Modern zu sein macht es modern. Behauptet ein Buch, die Regenbogenfolge sei uraltes vedisches Wissen, liegt das Buch bei einer überprüfbaren Tatsache falsch, was ein vernünftiges Signal über den Rest seines Inhalts ist.
Die sieben, wie die Tradition sie beschreibt
Dargestellt, wie die Tradition sie präsentiert, mit den zugeschriebenen statt behaupteten Assoziationen.
Muladhara, an der Basis. Vier Blütenblätter. Verbunden mit Erde, und in der Tradition mit Erdung, Stabilität und dem materiellen Fundament eines Lebens.
Svadhisthana, im Unterbauch. Sechs Blütenblätter. Verbunden mit Wasser, und mit Fluss, Verlangen, Kreativität und emotionaler Bewegung.
Manipura, am Solarplexus. Zehn Blütenblätter. Verbunden mit Feuer, und mit Willen, Transformation und Handlungsfähigkeit.
Anahata, am Herzen. Zwölf Blütenblätter. Verbunden mit Luft, und mit Mitgefühl, Verbindung und dem Treffpunkt zwischen den unteren und oberen Zentren.
Vishuddha, am Hals. Sechzehn Blütenblätter. Verbunden mit Raum oder Äther, und mit Ausdruck, Sprache und Wahrhaftigkeit.
Ajna, zwischen den Brauen. Zwei Blütenblätter. Verbunden mit Wahrnehmung, Einsicht und dem beobachtenden Geist.
Sahasrara, am Scheitel. Beschrieben mit tausend Blütenblättern, und in der Tradition außerhalb des elementaren Schemas stehend statt als dessen letztes Glied.
Beachte die Blütenblattzahlen. Sie sind nicht dekorativ. Im Quellmaterial entsprechen sie Sanskrit-Silben, und die ganze Anordnung ist eine Struktur für Meditation, kein Diagramm eines Körpers.
Das sind keine medizinischen Beschreibungen. Die obigen Assoziationen sind symbolisch und stammen aus einer kontemplativen Tradition. Nichts hier beschreibt einen körperlichen Zustand, und keine in diesem Artikel besprochene Praxis behandelt, diagnostiziert, verhindert oder lindert eine Krankheit. Seiten, die körperliche Symptome eines blockierten Chakras auflisten, stellen Behauptungen auf, die die Tradition nicht aufstellt und die keine Evidenz stützt. Bei körperlichen oder psychischen Anliegen wende dich an eine qualifizierte medizinische Fachperson.
Was du damit anfangen kannst
Die naheliegende Frage ist, ob das Wissen um die Geschichte die Praxis verdirbt. Meiner Erfahrung nach bewirkt es das Gegenteil, aus einem Grund, der sich zu nennen lohnt.
Es sagt dir, mit welcher Art von Sache du arbeitest. Ein symbolisches System zur Ordnung von Aufmerksamkeit ist wirklich nützlich und muss keine Anatomie sein, um das Studium wert zu sein. Zu wissen, welches du hast, macht die Praxis klarer, nicht dünner.
Es macht dich zu einer besseren Beurteilerin von Quellen. Kennst du die grobe Chronologie, kannst du ein Buch einordnen. Ein Text, der behauptet, der Regenbogen sei vedisch, oder das Sieben-Chakren-System sei das einzige, sagt dir, wie sorgfältig recherchiert wurde.
Es öffnet den Rest des Feldes. Das Chakra-System ist eine Landkarte. Die chinesische Meridiantheorie ist eine andere, das Dantian eine weitere, und sie stammen aus verschiedenen Kulturen mit verschiedenen Zielen. Man kann sie nicht sinnvoll vergleichen, wenn man annimmt, eines davon sei die universelle Wahrheit, der sich die anderen annähern.
Die Tradition ist älter, seltsamer und vielfältiger als die Plakatversion. Das ist das Argument, sie richtig zu studieren, kein Grund, es nicht zu tun.
Sind Chakren uralt?
Das tantrische und yogische Material ist alt, und die spezifische Sieben-Zentren-Anordnung, die die meisten kennen, geht auf einen Sanskrit-Text von 1577 zurück, das Sat-Cakra-Nirupana. Frühere Quellen beschreiben unterschiedliche Zahlen von Zentren, das System war also nie einheitlich.
Wie viele Chakren gibt es?
Das hängt von der Quelle ab. Verschiedene tantrische und yogische Texte beschreiben vier, fünf, sechs, sieben, neun oder mehr. Die bekannten sieben sind eine Anordnung mit realer textlicher Grundlage, nicht die einzige.
Woher kamen die Regenbogenfarben?
Sie sind eine moderne westliche Schicht, die sich durch die New-Age-Bewegung der 1970er und 1980er Jahre verbreitete. Die älteren Texte weisen Farben zu, die an Elemente, Silben und Gottheiten gebunden sind, und diese folgen keiner Spektrumreihenfolge.
Wer brachte Chakren in den Westen?
Sir John Woodroffe, schreibend als Arthur Avalon, veröffentlichte 1919 eine Übersetzung mit Kommentar in The Serpent Power. C.W. Leadbeaters The Chakras folgte 1927, gestützt auf behauptete Hellsichtigkeit statt Übersetzung, und vieles vom populären modernen Bild stammt davon ab.
Kann ein blockiertes Chakra körperliche Symptome verursachen?
Das ist eine moderne Behauptung, keine traditionelle, und keine Evidenz stützt sie. Die Assoziationen in den Quelltexten sind symbolisch. Körperliche Symptome sind eine Sache für eine qualifizierte medizinische Fachperson.
