Binah (Biná): a Compreensão na Árvore da Vida

Informações Principais de Binah

בינה

Na Cabala judaica

Número

3 de 10

Hebraico

בינה, pronuncia-se bee-NAH

Significado

Compreensão

Pilar

Pilar da Severidade, em sua cabeça

Tríade

Tríade supernal, com Keter e Chokhmah

Nome divino

YHVH Elohim (יהוה אלהים)

Partzuf

Imma, a Mãe (luriânico)

Outras grafias

Biná, Imma, a Mãe Supernal

Na Cabala hermética (Golden Dawn)

Arcanjo

Tzaphkiel

Planeta / esfera

Saturno (Shabbathai)

Cor (escala da Rainha)

Preto

Virtude

Silêncio

Vício

Avareza

Tarô

Os quatro Três

Palavras-chave

compreensãoformadistinçãomãeestruturaretorno

Binah (Biná) é a terceira das dez sefirot e a cabeça do pilar esquerdo da Árvore: a compreensão, o poder que toma um lampejo de sabedoria e lhe dá partes, forma e consequência. Esta página mantém separadas duas tradições — a Cabala judaica, de onde vêm as sefirot, e a Cabala hermética do século XIX, que acrescentou anjos, planetas e cartas de tarô.

O que significa Binah?

Binah (בינה) vem da mesma raiz que bein, "entre": compreender, nesse sentido, é distinguir uma coisa da outra. A expressão do Talmude para isso é mevin davar mitokh davar, compreender uma coisa a partir de outra. Onde Chokhmah vê um ponto, Binah extrai o que dele decorre.

Binah também é a sefirá do cinquenta. O Talmude (Rosh Hashaná 21b) fala de cinquenta portões da compreensão, todos menos um dados a Moisés, e Pirkei Avot 5:21 chama os quarenta anos de idade de binah — uma das raízes do costume, como explica Cabala para iniciantes, de esperar até os quarenta anos para estudar Cabala. Os cabalistas retratam Binah como uma mãe: o ventre em que aquilo que Chokhmah semeia toma forma.

Binah na Árvore da Vida

No diagrama, Binah encabeça o Pilar da Severidade, a coluna de limite e forma que desce por Gevurah e Hod. Junto com Keter e Chokhmah ela fecha a tríade supernal. Abaixo da tríade, muitos diagramas marcam Da'at, o conhecimento — desenhada, mas nunca contada como uma décima primeira sefirá.

Quatro caminhos tocam Binah no diagrama ocidental habitual: de Keter, através de Chokhmah, e para baixo até Tiferet e Gevurah. O Sefer Yetzirah liga os 22 caminhos às 22 letras hebraicas, mas nunca diz qual letra une qual par de sefirot; essa ligação é uma construção bem posterior, e as versões dela discordam entre si.

Binah na Cabala judaica

• Nome divino. Binah está associada ao nome de quatro letras escrito com as vogais de Elohim. A tradição rabínica lê YHVH como o atributo divino de misericórdia e Elohim como o atributo de justiça, de modo que o nome une os dois na cabeça do pilar do juízo. As tabelas herméticas o grafam YHVH Elohim.
• Partzuf. No sistema luriânico do século XVI, Binah é Imma, a Mãe Supernal, ligada a Abba, Chokhmah. De sua união nascem, como uma única face, as seis sefirot de Chesed a Yesod, Ze'ir Anpin.
• Retorno. No Tomer Devorah de Moisés Cordovero (século XVI), que ensina cada sefirá como um traço a imitar, o capítulo sobre Binah trata de teshuvá — retorno, ou arrependimento —, que o livro apresenta como capaz de reparar toda falha.

O número cinquenta liga Binah ao calendário. A Sefirat ha-Omer conta quarenta e nove dias através das sete sefirot inferiores, de Pessach a Shavuot; muitos mestres leem Shavuot, o quinquagésimo dia, como o portão ao qual os quarenta e nove conduzem. A própria Binah, como Keter e Chokhmah, não é uma das semanas contadas.

Binah na Cabala hermética

A Golden Dawn, fundada em 1888, manteve o nome Binah e o arquivou em suas correspondências. Seu arcanjo é Tzaphkiel; sua esfera é Saturno, Shabbathai, o mais lento dos planetas clássicos; sua cor na escala da Rainha é preto. The Mystical Qabalah (1935), de Dion Fortune, dá a virtude silêncio e o vício avareza, e acrescenta títulos de sua própria tradição — Marah, o Grande Mar, e a Mãe sombria e a Mãe luminosa.

No tarô os quatro Três pousam em Binah: o Três de Paus, o Três de Copas, o Três de Espadas e o Três de Ouros. O manuscrito de tarô da Golden Dawn, o Book T, os intitula Força Estabelecida, Abundância, Tristeza e Obras Materiais — força que ganha forma, para o bem e para o mal. Os caminhos que partem de Binah levam O Mago (Beth), A Imperatriz (Daleth), Os Enamorados (Zayin) e O Carro (Cheth).

Binah na meditação e na prática

Na prática judaica, Binah é menos um tema de visualização e mais uma disciplina de estudo: o desenvolvimento paciente de um texto, uma inferência tirada da outra. A hitbonenut Chabad nomeia essa etapa explicitamente — o longo desdobramento de um conceito em amplitude e profundidade depois que o primeiro lampejo chegou.

No sistema de graus da Golden Dawn, Binah é Magister Templi, 8=3, o primeiro grau da "Terceira Ordem" reservado aos Chefes Secretos. Aleister Crowley depois fez do Mestre do Templo uma provação central de sua própria ordem, a A∴A∴, e os autores herméticos desde então tratam Binah como o lado além do "Abismo".

O que é judaico e o que é hermético

Binah vem depois de Chokhmah e completa a tríade supernal; abaixo de Da'at a Árvore continua com Chesed, a primeira das sete sefirot inferiores. Veja as dez sefirot na Árvore, ou leia a Árvore da Vida na Cabala explicada para entender como os pilares e os caminhos funcionam juntos.