Chokhmah (Chochmá): a Sabedoria na Árvore da Vida

Informações Principais de Chokhmah

חכמה

Na Cabala judaica

Número

2 de 10

Hebraico

חכמה, pronuncia-se khokh-MAH

Significado

Sabedoria

Pilar

Pilar da Misericórdia, em sua cabeça

Tríade

Tríade supernal, com Keter e Binah

Nome divino

Yah (יה), as duas primeiras letras de YHVH

Partzuf

Abba, o Pai (luriânico)

Outras grafias

Chochmá, Chokmah, Chochmah, Hokhmah

Na Cabala hermética (Golden Dawn)

Arcanjo

Ratziel

Planeta / esfera

O zodíaco (Mazloth)

Cor (escala da Rainha)

Cinza

Virtude

Devoção

Vício

—

Tarô

Os quatro Dois

Palavras-chave

sabedoriaintuiçãoo primeiro lampejopotencialpaicomeço

Chokhmah (Chochmá) é a segunda das dez sefirot e a primeira a se apoiar em um dos pilares externos da Árvore: a sabedoria como lampejo, o instante em que uma ideia chega inteira, antes de se desdobrar em algo com partes. Esta página mantém separadas duas tradições — a Cabala judaica, de onde vêm as sefirot, e a Cabala hermética do século XIX, que acrescentou anjos, planetas e cartas de tarô.

O que significa Chokhmah?

Chokhmah (חכמה) é a palavra bíblica comum para sabedoria — a sabedoria de Provérbios, onde ela é "uma árvore de vida para os que a alcançam", o versículo que dá à Árvore seu nome hebraico. Na Cabala a palavra se estreita para algo específico: a intuição em sua forma primeira e indivisa, completa mas ainda não explicada.

Duas leituras a ancoram. Jó 28:12 pergunta onde a sabedoria pode ser encontrada, e o hebraico me-ayin, "de onde", também pode ser lido como "do nada". Os cabalistas leram assim: a sabedoria vem do Ayin, o nada de Keter, de modo que Chokhmah é o primeiro ponto de algo. O ensino Chabad, seguindo o Zohar, também divide a palavra em koach mah, "o potencial do quê" — uma força que é real, mas ainda não apreendida.

Chokhmah na Árvore da Vida

No diagrama, Chokhmah encabeça o Pilar da Misericórdia, a coluna de expansão que desce por Chesed e Netzach. Junto com Keter e Binah forma a tríade supernal, e está ligada a Binah como um lampejo está ligado ao seu desdobramento. Os diagramas espelham esquerda e direita, então aprenda o pilar pela sefirá em sua cabeça.

Quatro caminhos tocam Chokhmah no diagrama ocidental habitual: de Keter, através para Binah, e para baixo até Tiferet e Chesed. O Sefer Yetzirah liga os 22 caminhos às 22 letras hebraicas, mas nunca diz qual letra une qual par de sefirot; essa ligação é uma construção bem posterior, e as versões dela discordam entre si.

Chokhmah na Cabala judaica

• Nome divino. Chokhmah está associada a Yah (יה), as duas primeiras letras do nome de quatro letras, familiar em Halleluyah — o nome em sua forma mais compacta, para a sefirá da intuição compactada.
• Partzuf. No sistema luriânico do século XVI, Chokhmah é lida como Abba, o Pai, e Binah como Imma, a Mãe. As duas são descritas como um par permanente, e as "faces" inferiores do sistema nascem de sua união.
• Chabad. O movimento hassídico toma seu nome das iniciais de Chokhmah, Binah e Da'at. Seu fundador, o rabino Schneur Zalman de Liadi, explica as três no capítulo 3 do Tanya, onde Chokhmah é o primeiro lampejo do intelecto que contém, de forma concentrada, cada detalhe posterior.

Chokhmah também tem um lugar na literatura ética. O Tomer Devorah de Moisés Cordovero (século XVI) dedica um capítulo a cada sefirá como um traço a imitar; para Chokhmah, pede que a sabedoria de uma pessoa esteja pronta para beneficiar os outros. Como Keter, Chokhmah não faz parte da Sefirat ha-Omer, que conta apenas as sete sefirot inferiores.

Chokhmah na Cabala hermética

A Ordem Hermética da Golden Dawn, fundada em 1888, grafou o nome Chokmah e o arquivou em uma tabela de correspondências. Seu arcanjo é Ratziel; sua esfera celeste não é um planeta, mas todo o zodíaco, Mazloth; sua cor na escala da Rainha é cinza. A virtude que a maioria das tabelas atribui, a devoção, sem vício correspondente, vem de The Mystical Qabalah (1935), de Dion Fortune, que também dá a Chokmah a imagem mágica de um homem barbado.

No tarô as cartas numeradas seguem as sefirot, de modo que os quatro Dois pousam em Chokmah: o Dois de Paus, o Dois de Copas, o Dois de Espadas e o Dois de Ouros, cada um uma força encontrando seu primeiro oposto. Os caminhos que partem de Chokmah levam O Louco (Aleph), A Imperatriz (Daleth), O Imperador (Heh) e O Hierofante (Vav). O baralho Thoth de Crowley depois trocou O Imperador e A Estrela; a Árvore deste site segue a Golden Dawn.

Chokhmah na meditação e na prática

A oração contemplativa Chabad, hitbonenut, percorre as sefirot intelectuais em ordem: um conceito é primeiro apreendido em um lampejo (Chokhmah), depois desdobrado em detalhe (Binah), depois retido até mover o coração (Da'at). O objetivo não é um estado de mente incomum, mas uma compreensão que alcança a conduta.

No sistema de graus da Golden Dawn cada grau leva o nome de uma sefirá, contado a partir de Malkuth. Chokmah é Magus, 9=2 — um dos três graus da "Terceira Ordem" que a Golden Dawn reservava para seus Chefes Secretos, e não conferia a membros vivos. Os estudantes herméticos a encontram como uma meta no diagrama, não como um estágio de trabalho.

O que é judaico e o que é hermético

Chokhmah vem depois de Keter e flui para Binah, sua parceira na cabeça do pilar oposto. Veja as dez sefirot na Árvore, ou leia a Árvore da Vida na Cabala explicada para entender como os pilares e os caminhos funcionam juntos, e Cabala para iniciantes para a diferença entre as tradições.