Signification de Hokhmah (Chokhmah) : la sagesse sur l'Arbre de Vie

« Chokhmah » Informations clés

חכמה

Dans la Kabbale juive

Numéro

2 sur 10

Hébreu

חכמה, prononcé khokh-MAH

Signification

Sagesse

Pilier

Pilier de la Miséricorde, à sa tête

Triade

Triade supernelle, avec Keter et Binah

Nom divin

Yah (יה), les premières lettres du YHVH

Partzuf

Abba, le Père (lourianique)

Autres graphies

Chokmah, Chochmah, Hokhmah

Dans la Kabbale hermétique (Golden Dawn)

Archange

Ratziel

Planète / sphère

Le zodiaque (Mazloth)

Couleur (échelle de la Reine)

Gris

Vertu

Dévotion

Vice

—

Tarot

Les quatre Deux

Mots-clés

sagesseintuitionle premier éclairpotentielpèrecommencement

Hokhmah (Chokhmah) est la deuxième des dix séphiroth et la première à se tenir sur l'un des piliers extérieurs de l'Arbre : la sagesse comme un éclair, l'instant où une idée arrive tout entière, avant d'être déployée en parties distinctes. Cette page distingue nettement deux traditions : la Kabbale juive, d'où viennent les séphiroth, et la Kabbale hermétique du XIXe siècle, qui y a ajouté anges, planètes et cartes de tarot.

Que signifie Chokhmah ?

Chokhmah (חכמה) est le mot biblique ordinaire pour la sagesse — la sagesse des Proverbes, où elle est « un arbre de vie pour ceux qui la saisissent », le verset qui donne à l'Arbre son nom hébreu. En Kabbale, le mot se resserre sur quelque chose de précis : l'intuition dans sa forme première et indivise, complète mais pas encore expliquée.

Deux lectures l'ancrent. Job 28:12 demande où se trouve la sagesse, et l'hébreu me-ayin, « d'où », peut aussi se lire « du néant ». Les kabbalistes l'ont pris ainsi : la sagesse sort d'Ayin, le néant de Keter, si bien que Chokhmah est le tout premier point d'existence. L'enseignement Habad, suivant le Zohar, décompose aussi le mot en koach mah, « le pouvoir du quoi » — une puissance réelle mais pas encore saisie.

Chokhmah sur l'Arbre de Vie

Sur le diagramme, Chokhmah surmonte le Pilier de la Miséricorde, la colonne d'expansion qui descend par Chesed et Netzach. Avec Keter et Binah, elle forme la triade supernelle, et elle est associée à Binah comme un éclair l'est à son développement. Les diagrammes inversent gauche et droite selon les sources, mieux vaut donc retenir le pilier par la séphira qui le surmonte.

Quatre chemins touchent Chokhmah sur le diagramme occidental usuel : depuis Keter, à travers vers Binah, et vers le bas jusqu'à Tiferet et Chesed. Le Sefer Yetzirah relie les 22 chemins aux 22 lettres hébraïques, mais il ne précise jamais quelle lettre relie quelle paire de séphiroth ; ce tracé est une construction bien plus tardive, et ses versions divergent entre elles.

Chokhmah dans la Kabbale juive

• Nom divin. Chokhmah est associée à Yah (יה), les deux premières lettres du nom à quatre lettres, connues par Halleluyah — le nom sous sa forme la plus condensée, pour la séphira de l'intuition condensée.
• Partzuf. Dans le système lourianique du XVIe siècle, Chokhmah se lit comme Abba, le Père, et Binah comme Imma, la Mère. Les deux forment un couple durable, et les « visages » inférieurs du système naissent de leur union.
• Habad. Le mouvement hassidique tire son nom des initiales de Chokhmah, Binah et Da'at. Son fondateur, le rabbin Schneur Zalman de Liadi, explique les trois au chapitre 3 du Tanya, où Chokhmah est le premier éclair d'intellect qui contient, sous forme concentrée, chaque détail à venir.

Chokhmah a aussi sa place dans la littérature éthique. Le Tomer Devorah de Moshe Cordovero (XVIe siècle) consacre un chapitre à chaque séphira comme trait à imiter ; pour Chokhmah, il demande que la sagesse d'une personne soit prête à servir autrui. Comme Keter, Chokhmah ne fait pas partie de Sefirat ha-Omer, qui ne compte que les sept séphiroth inférieures.

Chokhmah dans la Kabbale hermétique

L'Ordre hermétique de la Golden Dawn, fondé en 1888, a orthographié le nom Chokmah et l'a classé dans une table de correspondances. Son archange est Ratziel ; sa sphère céleste n'est pas une planète mais le zodiaque tout entier, Mazloth ; sa couleur sur l'échelle de la Reine est le gris. La vertu que la plupart des tables lui donnent, la dévotion, sans vice associé, vient de The Mystical Qabalah (1935) de Dion Fortune, qui attribue aussi à Chokmah l'image magique d'un homme barbu.

Dans le tarot, les cartes numérotées suivent les séphiroth : les quatre Deux reposent donc sur Chokmah — Deux de Bâtons, Deux de Coupes, Deux d'Épées et Deux de Deniers, chacun une force rencontrant son premier opposé. Les chemins issus de Chokmah portent Le Mat (Aleph), L'Impératrice (Daleth), L'Empereur (Heh) et Le Pape (Vav). Le jeu Thoth de Crowley a plus tard interverti l'Empereur et l'Étoile ; l'Arbre présenté sur ce site suit la Golden Dawn.

Chokhmah en méditation et en pratique

La prière contemplative Habad, la hitbonenut, traverse les séphiroth intellectuelles dans l'ordre : un concept est d'abord saisi dans un éclair (Chokhmah), puis déployé en détail (Binah), puis retenu jusqu'à ce qu'il touche le cœur (Da'at). Le but n'est pas un état d'esprit inhabituel, mais une compréhension qui va jusqu'à la conduite.

Dans le système de grades de la Golden Dawn, chaque grade porte le nom d'une séphira, en comptant depuis Malkuth. Chokmah est Magus, 9=2 — l'un des trois grades du « Troisième Ordre » que la Golden Dawn réservait à ses Chefs secrets plutôt que de le conférer à des membres vivants. Les élèves hermétistes la rencontrent comme un but sur le diagramme, non comme une étape de travail.

Ce qui est juif et ce qui est hermétique

Chokhmah suit Keter et s'écoule vers Binah, sa partenaire à la tête du pilier opposé. Consultez les dix séphiroth de l'Arbre, ou lisez l'Arbre de Vie de la Kabbale expliqué pour voir comment piliers et chemins fonctionnent ensemble, et la Kabbale pour débutants pour la différence entre les traditions.