Signification de Binah : l'intelligence sur l'Arbre de Vie

« Binah » Informations clés

בינה

Dans la Kabbale juive

Numéro

3 sur 10

Hébreu

בינה, prononcé bee-NAH

Signification

Intelligence

Pilier

Pilier de la Rigueur, à sa tête

Triade

Triade supernelle, avec Keter et Chokhmah

Nom divin

YHVH Elohim (יהוה אלהים)

Partzuf

Imma, la Mère (lourianique)

Autres graphies

Imma, la Mère suprême

Dans la Kabbale hermétique (Golden Dawn)

Archange

Tzaphkiel

Planète / sphère

Saturne (Shabbathai)

Couleur (échelle de la Reine)

Noir

Vertu

Silence

Vice

Avarice

Tarot

Les quatre Trois

Mots-clés

intelligenceformedistinctionmèrestructureretour

Binah est la troisième des dix séphiroth et la tête du pilier gauche de l'Arbre : l'intelligence, le pouvoir qui prend un éclair de sagesse et lui donne des parties, une forme et des conséquences. Cette page distingue nettement deux traditions : la Kabbale juive, d'où viennent les séphiroth, et la Kabbale hermétique du XIXe siècle, qui y a ajouté anges, planètes et cartes de tarot.

Que signifie Binah ?

Binah (בינה) vient de la même racine que bein, « entre » : comprendre, en ce sens, c'est distinguer une chose d'une autre. Le Talmud la désigne par la formule mevin davar mitokh davar, comprendre une chose à partir d'une autre. Là où Chokhmah voit un point, Binah en tire ce qui s'ensuit.

Binah est aussi la séphira du nombre cinquante. Le Talmud (Rosh Hashanah 21b) parle de cinquante portes de l'intelligence, toutes données à Moïse sauf une, et la Michna Avot 5:21 fixe quarante ans comme l'âge de la binah — l'une des origines de la coutume, comme l'explique la Kabbale pour débutants, d'attendre quarante ans pour étudier la Kabbale. Les kabbalistes se représentent Binah comme une mère : le sein où ce que Chokhmah sème prend forme.

Binah sur l'Arbre de Vie

Sur le diagramme, Binah surmonte le Pilier de la Rigueur, la colonne de limite et de forme qui descend par Gevurah et Hod. Avec Keter et Chokhmah, elle referme la triade supernelle. Sous la triade, de nombreux diagrammes marquent Da'at, la connaissance — dessinée, mais jamais comptée comme une onzième séphira.

Quatre chemins touchent Binah sur le diagramme occidental usuel : depuis Keter, en provenance de Chokhmah, et vers le bas jusqu'à Tiferet et Gevurah. Le Sefer Yetzirah relie les 22 chemins aux 22 lettres hébraïques, mais il ne précise jamais quelle lettre relie quelle paire de séphiroth ; ce tracé est une construction bien plus tardive, et ses versions divergent entre elles.

Binah dans la Kabbale juive

• Nom divin. Binah est associée au nom à quatre lettres vocalisé comme Elohim. La tradition rabbinique lit YHVH comme l'attribut divin de miséricorde et Elohim comme l'attribut de jugement, si bien que ce nom réunit les deux à la tête du pilier du jugement. Les tables hermétiques l'écrivent YHVH Elohim.
• Partzuf. Dans le système lourianique du XVIe siècle, Binah est Imma, la Mère suprême, associée à Abba, Chokhmah. De leur union naissent, comme un seul visage, les six séphiroth de Chesed à Yesod : Ze'ir Anpin.
• Retour. Dans le Tomer Devorah de Moshe Cordovero (XVIe siècle), qui enseigne chaque séphira comme un trait à imiter, le chapitre consacré à Binah porte sur la teshuvah — le retour, ou repentir — que l'ouvrage présente comme capable de réparer toute faute.

Le nombre cinquante relie Binah au calendrier. Sefirat ha-Omer compte quarante-neuf jours à travers les sept séphiroth inférieures, de Pessah à Chavouot ; de nombreux maîtres lisent Chavouot, le cinquantième jour, comme la porte vers laquelle mènent les quarante-neuf jours. Binah elle-même, comme Keter et Chokhmah, ne fait pas partie des semaines comptées.

Binah dans la Kabbale hermétique

La Golden Dawn, fondée en 1888, a conservé le nom Binah et l'a classée dans ses correspondances. Son archange est Tzaphkiel ; sa sphère est Saturne, Shabbathai, la plus lente des planètes classiques ; sa couleur sur l'échelle de la Reine est le noir. The Mystical Qabalah (1935) de Dion Fortune lui donne la vertu de silence et le vice d'avarice, et ajoute des titres propres à sa propre tradition — Marah, la Grande Mer, et la Mère sombre et lumineuse.

Dans le tarot, les quatre Trois reposent sur Binah : Trois de Bâtons, Trois de Coupes, Trois d'Épées et Trois de Deniers. Le manuscrit tarot de la Golden Dawn, Book T, les intitule Force établie, Abondance, Chagrin et Œuvres matérielles — la force mise en forme, pour le meilleur et pour le pire. Les chemins issus de Binah portent Le Bateleur (Beth), L'Impératrice (Daleth), L'Amoureux (Zayin) et Le Chariot (Cheth).

Binah en méditation et en pratique

Dans la pratique juive, Binah est moins un sujet de visualisation qu'une discipline d'étude : le patient travail d'un texte, une déduction tirée d'une autre. La hitbonenut Habad nomme explicitement cette étape — le long déploiement d'un concept en largeur et en profondeur, une fois la première intuition arrivée.

Dans le système de grades de la Golden Dawn, Binah est Magister Templi, 8=3, le premier grade du « Troisième Ordre » réservé aux Chefs secrets. Aleister Crowley fera plus tard du Maître du Temple une épreuve centrale de son propre ordre, l'A∴A∴, et les auteurs hermétistes traitent depuis Binah comme l'autre rive de l'« Abîme ».

Ce qui est juif et ce qui est hermétique

Binah suit Chokhmah et referme la triade supernelle ; sous Da'at, l'Arbre se poursuit avec Chesed, la première des sept séphiroth inférieures. Consultez les dix séphiroth de l'Arbre, ou lisez l'Arbre de Vie de la Kabbale expliqué pour voir comment piliers et chemins fonctionnent ensemble.