« Tiferet » Informations clés
Dans la Kabbale juive
- Numéro
- 6 sur 10
- Hébreu
- תפארת, prononcé tif-EH-ret
- Signification
- Beauté
- Pilier
- Pilier central, au centre
- Triade
- Les sept séphiroth inférieures (middot)
- Nom divin
- YHVH (יהוה), non prononcé
- Partzuf
- Ze'ir Anpin, en son centre (lourianique)
- Autres graphies
- Tiphareth, Rachamim (Compassion)
Dans la Kabbale hermétique (Golden Dawn)
- Archange
- Raphaël (Michaël dans certaines listes)
- Planète / sphère
- Le Soleil (Shemesh)
- Couleur (échelle de la Reine)
- Jaune (or)
- Vertu
- Dévotion au Grand Œuvre
- Vice
- Orgueil
- Tarot
- Les quatre Six
Tiferet est la sixième des dix séphiroth et le centre de l'Arbre de Vie : la beauté comme équilibre, le lieu où la bonté et la rigueur se rencontrent et deviennent compassion. Sur le diagramme usuel, plus de chemins la touchent que toute autre séphira. Cette page distingue nettement deux traditions : la Kabbale juive, d'où viennent les séphiroth, et la Kabbale hermétique du XIXe siècle, qui y a ajouté anges, planètes et cartes de tarot.
Que signifie Tiferet ?
Tiferet (תפארת) signifie beauté, gloire ou splendeur, et elle figure en 1 Chroniques 29:11 entre la grandeur et la victoire. La beauté qu'elle nomme n'est pas ornement mais proportion : une harmonie où des forces opposées sont toutes deux présentes sans qu'aucune ne l'emporte tout à fait.
Ses autres noms décrivent le même équilibre. Elle est Rachamim, la compassion — une miséricorde qui est passée par le jugement. Elle est liée à Emet, la vérité, tirée de Michée 7:20, où la vérité est donnée à Jacob comme la bonté l'est à Abraham. Dans le Zohar, Tiferet est aussi « le Saint béni soit-Il », le partenaire divin de la Shekhina, et elle est associée à la Torah écrite.
Tiferet sur l'Arbre de Vie
Tiferet se tient sur le pilier central, sous Keter et au-dessus de Yesod, entre Chesed d'un côté et Gevurah de l'autre. Elle est le cœur des six séphiroth de Chesed à Yesod, que la Kabbale lourianique lit comme un seul visage, et le pivot entre l'Arbre supérieur et l'Arbre inférieur.
Huit chemins touchent Tiferet sur le diagramme occidental usuel : depuis Keter, Chokhmah et Binah au-dessus, depuis Chesed et Gevurah à ses côtés, et vers le bas jusqu'à Netzach, Hod et Yesod. Le Sefer Yetzirah relie les 22 chemins aux 22 lettres hébraïques, mais il ne précise jamais quelle lettre relie quelle paire de séphiroth ; ce tracé est une construction bien plus tardive, et ses versions divergent entre elles.
Tiferet dans la Kabbale juive
- Nom divin. Tiferet est associée au nom à quatre lettres YHVH (יהוה), que la pratique juive ne prononce pas : dans la prière, il se lit Adonaï, et dans le langage courant beaucoup disent Hashem, « le Nom ».
- Jacob. Parmi les patriarches, Tiferet revient à Jacob, qui tient ensemble la bonté d'Abraham et la force d'Isaac. Dans la coutume des ushpizin à Souccot, il est l'invité de la troisième nuit.
- Partzuf. Dans le système lourianique du XVIe siècle, Tiferet est le centre de Ze'ir Anpin, le Petit Visage. Le passage Patach Eliyahu du Tikkunei Zohar l'appelle le torse, entre les deux bras de Chesed et Gevurah.
L'union de Tiferet et de Malkhut apparaît dans une formule que beaucoup de Juifs disent encore. Avant certaines prières et certains commandements — dont le décompte de l'Omer — de nombreux livres de prières impriment le-shem yichud, « pour l'unification du Saint béni soit-Il et de Sa Shekhina » : en termes kabbalistiques, de Tiferet et de Malkhut. La troisième semaine de Sefirat ha-Omer est celle de Tiferet.
Tout ce qui figure dans la seconde moitié du tableau relève de la tradition hermétique, pas juive. Archanges, planètes, couleurs, vertus et cartes de tarot associés aux séphiroth viennent de l'occultisme occidental — la philosophie occulte de la Renaissance, puis Éliphas Lévi dans les années 1850 et la Golden Dawn après 1888. Il s'agit d'un système cohérent — mais d'une surcouche tardive sur une structure juive médiévale.
Tiferet dans la Kabbale hermétique
La Golden Dawn, fondée en 1888, a orthographié le nom Tiphareth et en a fait le pivot de tout son système. Sa sphère est le Soleil, Shemesh ; sa couleur sur l'échelle de la Reine est le jaune, souvent peint en or. Les tables de la Golden Dawn, le Liber 777 de Crowley et Dion Fortune lui donnent l'archange Raphaël, mais certaines listes ultérieures intervertissent Raphaël et Michaël entre Tiphareth et Hod. La vertu retenue par Fortune est la dévotion au Grand Œuvre ; son vice est l'orgueil.
Dans le tarot, les quatre Six reposent sur Tiphareth : Six de Bâtons, Six de Coupes, Six d'Épées et Six de Deniers. Huit arcanes majeurs se tiennent sur ses chemins : La Papesse (Gimel), L'Empereur (Heh), L'Amoureux (Zayin), L'Hermite (Yod), La Justice (Lamed), La Mort (Nun), Tempérance (Samekh) et Le Diable (Ayin).
Tiferet en méditation et en pratique
Dans la pratique juive, Tiferet est davantage un modèle d'intégration qu'un objet de méditation : une conduite qui tient ensemble bonté et jugement tout en restant vraie. La formule le-shem yichud transforme les commandements ordinaires en actes visant cette harmonie intérieure, et les guides modernes de l'Omer utilisent la semaine de Tiferet pour l'examiner.
Tiphareth est le cœur de l'exercice du pilier central popularisé par Israel Regardie dans les années 1930 : après avoir fait descendre la lumière depuis au-dessus de la tête, le pratiquant forme une sphère dorée au niveau de la poitrine et fait vibrer le nom YHVH Eloah va-Daath. Dans la Golden Dawn, c'est aussi le grade d'Adeptus Minor, 5=6, l'entrée dans le Second Ordre intérieur.
Ce qui est juif et ce qui est hermétique
| Tiferet | Origine | Époque |
|---|---|---|
| Nom, « beauté » ; aussi Rachamim | Bible hébraïque, puis Bahir et Zohar | Mot biblique, séphira médiévale |
| YHVH ; Jacob ; partenaire de la Shekhina | Kabbale juive, le Zohar | À partir du XIIIe siècle |
| Centre de Ze'ir Anpin ; le torse | Tikkunei Zohar ; Kabbale lourianique | XIVe–XVIe siècle |
| Raphaël, le Soleil, jaune ; orgueil | Golden Dawn ; Dion Fortune | Années 1880–1930 |
| Les quatre Six ; huit arcanes majeurs sur ses chemins | Lévi, puis la Golden Dawn | À partir des années 1850 |
Tiferet suit Gevurah et mène vers Netzach, la séphira suivante. Consultez les dix séphiroth de l'Arbre, ou lisez l'Arbre de Vie de la Kabbale expliqué pour voir comment piliers et chemins fonctionnent ensemble, et la Kabbale pour débutants pour la différence entre les traditions.
Que signifie Tiferet ?
Tiferet (תפארת) signifie « beauté » en hébreu, aussi gloire ou splendeur. C'est la sixième séphira, au centre de l'Arbre de Vie sur le pilier central : l'harmonie de Chesed et Gevurah, aussi appelée Rachamim, la compassion.
Pourquoi Tiferet est-elle au centre de l'Arbre ?
Parce qu'elle équilibre les deux piliers extérieurs. Chesed donne sans limite et Gevurah retient ; Tiferet est le lieu où chacune tempère l'autre. Sur le diagramme occidental, c'est aussi le carrefour, relié par des chemins à toutes les séphiroth sauf Malkhut.
Quelles cartes de tarot appartiennent à Tiphareth ?
Dans la Kabbale hermétique, les quatre Six reposent sur Tiphareth, et huit arcanes majeurs se tiennent sur ses chemins, de la Papesse au Diable. Ce sont des attributions de la Golden Dawn datant du XIXe siècle, qui ne font pas partie de la Kabbale juive.
L'archange de Tiphareth est-il Raphaël ou Michaël ?
Les deux apparaissent. La Golden Dawn, le Liber 777 de Crowley et Dion Fortune donnent Raphaël à Tiphareth et Michaël à Hod ; certaines listes ultérieures les inversent. Dans un cas comme dans l'autre, il s'agit de Kabbale hermétique — la Kabbale juive n'attribue pas d'archanges de cette façon.