Keter significato: la Corona dell'Albero della Vita

Informazioni chiave su «Keter»

כתר

Nella Cabala ebraica

Numero

1 di 10

Ebraico

כתר, si pronuncia keh-TER

Significato

Corona

Pilastro

Pilastro centrale, in cima

Triade

Triade supernale, con Chokhmah e Binah

Nome divino

Ehyeh (אהיה), «Io sarò»

Partzuf

Arikh Anpin, il Volto Lungo (lurianico)

Altre grafie

Kether, Keter Elyon (Corona Suprema)

Nella Cabala ermetica (Golden Dawn)

Arcangelo

Metatron

Pianeta / sfera

Primum Mobile, i primi vortici

Colore (scala della Regina)

Splendore (bianco)

Virtù

Compimento, il completamento della Grande Opera

Vizio

—

Tarocchi

I quattro Assi

Parole chiave

coronavolontàpotenziale purounitàsorgenteoltre il pensiero

Keter è la prima delle dieci sephirot e la sommità dell'Albero della Vita: il punto in cui, nel pensiero cabbalistico, l'infinito comincia a volgersi verso il divenire qualcosa. Questa pagina tiene distinte due tradizioni — la Cabala ebraica, da cui provengono le sephirot, e la Cabala ermetica del XIX secolo, che vi ha aggiunto angeli, pianeti e carte dei tarocchi.

Cosa significa Keter?

Keter (כתר) è la comune parola ebraica per «corona». L'immagine è precisa: una corona poggia sul capo ma non fa parte del corpo, e allo stesso modo Keter sovrasta le altre nove sephirot — la più alta di tutte, eppure a malapena una di esse. Lo Zohar la chiama anche Keter Elyon, la Corona Suprema.

Dietro Keter sta Ein Sof (אין סוף), «senza fine»: Dio come infinito, al di là di ogni attributo. Keter è il primo fremito da quel silenzio, ed è per questo che le fonti la descrivono per ciò che non è. Alcuni testi la chiamano Ayin, «nulla» — non perché sia vuota, ma perché di essa non si può ancora dire nulla. Altri la descrivono come ratzon, la volontà che precede ogni pensiero.

Keter sull'Albero della Vita

Nel diagramma Keter sovrasta il pilastro centrale, la colonna dell'equilibrio che scende attraverso Tiferet e Yesod fino a Malkhut. Con Chokhmah, la sapienza, e Binah, l'intelligenza, forma la triade supernale — le tre sephirot della mente, al di sopra di tutto ciò che segue.

Tre sentieri escono da Keter nel diagramma occidentale più diffuso: verso Chokhmah, verso Binah, e in linea retta verso il basso fino a Tiferet. Il Sefer Yetzirah collega i 22 sentieri alle 22 lettere ebraiche, ma non specifica mai quale lettera unisca quale coppia di sephirot; quel collegamento è una costruzione molto più tarda, e le sue versioni non concordano tra loro.

Keter nella Cabala ebraica

• Nome divino. Keter è associata a Ehyeh (אהיה), «Io sarò», il nome del roveto ardente in Esodo 3:14 — un nome al futuro per la sephirah che è puro potenziale.
• Partzuf. Nel sistema lurianico del XVI secolo le sephirot sono lette anche come partzufim, «volti» divini; quello di Keter è Arikh Anpin, il Volto Lungo o il Paziente, con Atik Yomin, l'Antico dei Giorni, come suo aspetto più interiore.
• Contata o no. Poiché Keter è così vicina a Ein Sof, alcune tradizioni — tra cui il chassidismo Chabad — a volte la escludono dalle dieci e contano al suo posto Da'at, la conoscenza. Il Sefer Yetzirah insiste che siano dieci, non nove e non undici, perciò le due non vengono mai contate insieme.

Keter è assente anche dalla pratica più nota costruita sulle sephirot. Durante Sefirat ha-Omer, i 49 giorni tra Pesach e Shavuot, ogni giorno viene contato attraverso le sette sephirot inferiori; le tre superiori, Keter compresa, non fanno parte del conteggio.

Keter nella Cabala ermetica

L'Ordine Ermetico della Golden Dawn, fondato nel 1888, trasformò l'Albero in una tavola di corrispondenze, scrivendo il nome Kether. Il suo arcangelo è Metatron; la sua sfera celeste è il Primum Mobile, i «primi vortici» che mettono in moto i cieli; il suo colore è lo splendore puro. La virtù che la maggior parte delle tavole gli attribuisce, il compimento, ossia il completamento della Grande Opera, senza alcun vizio, viene da La Cabala Mistica di Dion Fortune (1935).

Nei tarocchi le carte numerate seguono le sephirot, così i quattro Assi si trovano su Kether: l'Asso di Bastoni, l'Asso di Coppe, l'Asso di Spade e l'Asso di Denari, ciascuno la radice pura del proprio seme. I tre sentieri che partono da Kether portano Il Matto (Aleph), Il Mago (Beth) e La Papessa (Gimel).

Keter nella meditazione e nella pratica

Nella pratica contemplativa ebraica Keter viene affrontata meno come oggetto di meditazione e più come un limite: il punto in cui la descrizione si arresta. L'accento cade sull'intenzione — la kavanah — e sull'umiltà di riconoscere ciò che non si può afferrare.

La pratica ermetica è più visiva. L'esercizio del Pilastro centrale, reso popolare da Israel Regardie negli anni '30, comincia immaginando una sfera di luce bianca appena sopra la sommità del capo per Kether, e poi fa scendere quella luce lungo il corpo attraverso gli altri punti del Pilastro centrale.

Cosa è ebraico e cosa è ermetico

Da Keter l'Albero si dispiega in Chokhmah, la seconda sephirah. Vedi tutte e dieci le sephirot sull'Albero, oppure leggi l'Albero della Vita nella Cabala spiegato per capire come funzionano insieme pilastri e sentieri, e la Cabala per principianti per la differenza tra le tradizioni.