Chokhmah significato: la Sapienza sull'Albero della Vita

Informazioni chiave su «Chokhmah»

חכמה

Nella Cabala ebraica

Numero

2 di 10

Ebraico

חכמה, si pronuncia khokh-MAH

Significato

Sapienza

Pilastro

Pilastro della Misericordia, alla sua sommità

Triade

Triade supernale, con Keter e Binah

Nome divino

Yah (יה), le prime lettere del nome YHVH

Partzuf

Abba, il Padre (lurianico)

Altre grafie

Chokmah, Chochmah, Hokhmah

Nella Cabala ermetica (Golden Dawn)

Arcangelo

Ratziel

Pianeta / sfera

Lo zodiaco (Mazloth)

Colore (scala della Regina)

Grigio

Virtù

Devozione

Vizio

—

Tarocchi

I quattro Due

Parole chiave

sapienzaintuizioneil primo lampopotenzialepadreinizio

Chokhmah è la seconda delle dieci sephirot e la prima a collocarsi su uno dei pilastri esterni dell'Albero: la sapienza come lampo, il momento in cui un'idea arriva intera, prima di essere dispiegata in qualcosa fatto di parti. Questa pagina tiene distinte due tradizioni — la Cabala ebraica, da cui provengono le sephirot, e la Cabala ermetica del XIX secolo, che vi ha aggiunto angeli, pianeti e carte dei tarocchi.

Cosa significa Chokhmah?

Chokhmah (חכמה) è la comune parola biblica per «sapienza» — la sapienza dei Proverbi, dove è «un albero di vita per chi l'afferra», il versetto che dà all'Albero il suo nome ebraico. Nella Cabala la parola si restringe a qualcosa di specifico: l'intuizione nella sua prima forma indivisa, completa ma non ancora spiegata.

Due letture la ancorano. Giobbe 28:12 chiede dove si possa trovare la sapienza, e l'ebraico me-ayin, «da dove», si può leggere anche «dal nulla». I cabalisti l'hanno interpretato così: la sapienza esce da Ayin, il nulla di Keter, e Chokhmah è dunque il primo punto di qualcosa in assoluto. L'insegnamento Chabad, seguendo lo Zohar, scompone inoltre la parola in koach mah, «il potenziale del cosa» — una forza che è reale ma non ancora afferrata.

Chokhmah sull'Albero della Vita

Nel diagramma Chokhmah è alla sommità del Pilastro della Misericordia, la colonna dell'espansione che scende attraverso Chesed e Netzach. Con Keter e Binah forma la triade supernale, ed è associata a Binah come un lampo è associato al suo svolgimento. I diagrammi specchiano sinistra e destra, perciò impara il pilastro dalla sephirah che ne occupa la sommità.

Quattro sentieri toccano Chokhmah nel diagramma occidentale più diffuso: da Keter, di traverso verso Binah, e verso il basso fino a Tiferet e Chesed. Il Sefer Yetzirah collega i 22 sentieri alle 22 lettere ebraiche, ma non specifica mai quale lettera unisca quale coppia di sephirot; quel collegamento è una costruzione molto più tarda, e le sue versioni non concordano tra loro.

Chokhmah nella Cabala ebraica

• Nome divino. Chokhmah è associata a Yah (יה), le prime due lettere del nome a quattro lettere, note dalla parola Halleluyah — il nome nella sua forma più compressa, per la sephirah dell'intuizione compressa.
• Partzuf. Nel sistema lurianico del XVI secolo Chokhmah è letta come Abba, il Padre, e Binah come Imma, la Madre. I due sono descritti come una coppia stabile, e i «volti» inferiori del sistema nascono dalla loro unione.
• Chabad. Il movimento chassidico prende il nome dalle iniziali di Chokhmah, Binah e Da'at. Il suo fondatore, il rabbino Schneur Zalman di Liadi, spiega i tre nel capitolo 3 del Tanya, dove Chokhmah è il primo lampo dell'intelletto che racchiude in forma concentrata ogni dettaglio successivo.

Chokhmah ha un posto anche nella letteratura etica. Il Tomer Devorah di Moshe Cordovero (XVI secolo) dedica un capitolo a ciascuna sephirah come tratto da imitare; per Chokhmah chiede che la sapienza di una persona sia pronta a beneficiare gli altri. Come Keter, Chokhmah non fa parte di Sefirat ha-Omer, che conta solo le sette sephirot inferiori.

Chokhmah nella Cabala ermetica

L'Ordine Ermetico della Golden Dawn, fondato nel 1888, scriveva il nome Chokmah e lo inserì in una tavola di corrispondenze. Il suo arcangelo è Ratziel; la sua sfera celeste non è un pianeta ma l'intero zodiaco, Mazloth; il suo colore sulla scala della Regina è il grigio. La virtù che la maggior parte delle tavole gli attribuisce, la devozione, senza alcun vizio, viene da La Cabala Mistica di Dion Fortune (1935), che assegna a Chokmah anche l'immagine magica di un uomo barbuto.

Nei tarocchi le carte numerate seguono le sephirot, così i quattro Due si trovano su Chokmah: il Due di Bastoni, il Due di Coppe, il Due di Spade e il Due di Denari, ciascuno una forza che incontra il suo primo opposto. I sentieri che partono da Chokmah portano Il Matto (Aleph), L'Imperatrice (Daleth), L'Imperatore (Heh) e Il Papa (Vav). Il mazzo Thoth di Crowley scambiò in seguito l'Imperatore e la Stella; l'Albero di questo sito segue la Golden Dawn.

Chokhmah nella meditazione e nella pratica

La preghiera contemplativa Chabad, la hitbonenut, attraversa in ordine le sephirot intellettuali: un concetto viene prima afferrato in un lampo (Chokhmah), poi sviluppato nei dettagli (Binah), quindi trattenuto finché non muove il cuore (Da'at). Lo scopo non è uno stato mentale insolito, ma una comprensione che arriva fino alla condotta.

Nel sistema dei gradi della Golden Dawn ogni grado prende il nome da una sephirah, contando a partire da Malkuth. Chokmah è Magus, 9=2 — uno dei tre gradi del «Terzo Ordine» che la Golden Dawn riservava ai propri Capi Segreti, senza conferirlo a membri viventi. Gli studenti ermetici lo incontrano come una meta sul diagramma, non come una tappa di lavoro.

Cosa è ebraico e cosa è ermetico

Chokhmah segue Keter e confluisce in Binah, la sua compagna alla sommità del pilastro opposto. Vedi tutte e dieci le sephirot sull'Albero, oppure leggi l'Albero della Vita nella Cabala spiegato per capire come funzionano insieme pilastri e sentieri, e la Cabala per principianti per la differenza tra le tradizioni.