Chokhmah (Chochma) Bedeutung: Weisheit im Baum des Lebens

Chokhmah: die wichtigsten Fakten

חכמה

In der jüdischen Kabbala

Nummer

2 von 10

Hebräisch

חכמה, ausgesprochen khokh-MAH

Bedeutung

Weisheit

Säule

Säule der Barmherzigkeit, an ihrer Spitze

Triade

Überirdische Triade, mit Keter und Binah

Gottesname

Yah (יה), die ersten Buchstaben von YHVH

Partzuf

Abba, der Vater (lurianisch)

Andere Schreibweisen

Chochma, Chokmah, Chochmah, Hokhmah

In der hermetischen Kabbala (Golden Dawn)

Erzengel

Ratziel

Planet / Sphäre

Der Tierkreis (Mazloth)

Farbe (Königinnen-Skala)

Grau

Tugend

Hingabe

Laster

—

Tarot

Die vier Zweien

Schlagworte

WeisheitEinsichtder erste BlitzPotenzialVaterAnfang

Chokhmah (Chochma) ist die zweite der zehn Sefirot und die erste, die auf einer der äußeren Säulen des Baums steht: Weisheit als Blitz, der Moment, in dem eine Idee vollständig ankommt, bevor sie in ihre Teile entfaltet wurde. Diese Seite hält zwei Traditionen auseinander — die jüdische Kabbala, aus der die Sefirot stammen, und die hermetische Kabbala des 19. Jahrhunderts, die Engel, Planeten und Tarotkarten hinzufügte.

Was bedeutet Chokhmah?

Chokhmah (חכמה) ist das gewöhnliche biblische Wort für Weisheit — die Weisheit der Sprüche, wo sie „ein Baum des Lebens für die, die sie ergreifen“ ist, der Vers, der dem Baum seinen hebräischen Namen gibt. In der Kabbala verengt sich das Wort auf etwas Bestimmtes: Einsicht in ihrer ersten, ungeteilten Form, vollständig, aber noch nicht entfaltet.

Zwei Lesarten verankern sie. Hiob 28,12 fragt, wo die Weisheit zu finden sei, und das hebräische me-ayin, „von wo“, lässt sich auch als „aus dem Nichts“ lesen. Kabbalisten verstanden es so: Weisheit kommt aus Ayin, dem Nichts von Keter, sodass Chokhmah der erste Punkt von überhaupt etwas ist. Die Chabad-Lehre spaltet, dem Zohar folgend, das Wort auch in koach mah, „das Potenzial des Was“ — eine Kraft, die real ist, aber noch nicht erfasst.

Chokhmah auf dem Baum des Lebens

Auf dem Diagramm steht Chokhmah an der Spitze der Säule der Barmherzigkeit, der Säule der Ausdehnung, die durch Chesed und Netzach hinabführt. Mit Keter und Binah bildet sie die überirdische Triade, und sie ist mit Binah verbunden, so wie ein Blitz mit seiner Ausarbeitung verbunden ist. Diagramme spiegeln links und rechts, also lerne die Säule an der Sefira, die sie krönt.

Vier Pfade berühren Chokhmah auf dem vertrauten westlichen Diagramm: von Keter, hinüber zu Binah und hinab zu Tiferet und Chesed. Sefer Yetzirah verknüpft die 22 Pfade mit den 22 hebräischen Buchstaben, sagt aber nie, welcher Buchstabe welches Sefirot-Paar verbindet; diese Zuordnung ist eine viel spätere Konstruktion, und ihre Fassungen widersprechen einander.

Chokhmah in der jüdischen Kabbala

• Gottesname. Chokhmah ist Yah (יה) zugeordnet, den ersten beiden Buchstaben des vierbuchstabigen Namens, vertraut aus Halleluyah — der Name in seiner am stärksten verdichteten Form, für die Sefira der verdichteten Einsicht.
• Partzuf. Im lurianischen System des 16. Jahrhunderts wird Chokhmah als Abba, der Vater, gelesen und Binah als Imma, die Mutter. Die beiden werden als dauerhaftes Paar beschrieben, und die unteren „Gesichter“ des Systems werden aus ihrer Vereinigung geboren.
• Chabad. Die chassidische Bewegung trägt ihren Namen nach den Anfangsbuchstaben von Chokhmah, Binah und Da'at. Ihr Begründer, Rabbi Schneur Zalman von Liadi, erklärt die drei in Kapitel 3 der Tanja, wo Chokhmah der erste Blitz des Intellekts ist, der jedes spätere Detail in verdichteter Form enthält.

Chokhmah hat auch einen Platz in der ethischen Literatur. Mosche Cordoveros Tomer Devorah (16. Jahrhundert) widmet jeder Sefira ein Kapitel als nachzuahmende Eigenschaft; für Chokhmah verlangt es, dass die Weisheit eines Menschen bereit sei, anderen zu nützen. Wie Keter ist auch Chokhmah nicht Teil von Sefirat ha-Omer, die nur die sieben unteren Sefirot zählt.

Chokhmah in der hermetischen Kabbala

Der 1888 gegründete Hermetic Order of the Golden Dawn schrieb den Namen Chokmah und ordnete ihn in eine Korrespondenztafel ein. Ihr Erzengel ist Ratziel; ihre Himmelssphäre ist kein Planet, sondern der ganze Tierkreis, Mazloth; ihre Farbe auf der Königinnen-Skala ist Grau. Die Tugend, die die meisten Tafeln nennen, Hingabe, ohne Laster, stammt von Dion Fortunes The Mystical Qabalah (1935), die Chokmah auch das magische Bild eines bärtigen Mannes gibt.

Im Tarot folgen die nummerierten Karten den Sefirot, sodass die vier Zweien auf Chokmah liegen: die Zwei der Stäbe, die Zwei der Kelche, die Zwei der Schwerter und die Zwei der Münzen, jede eine Kraft, die ihrem ersten Gegenpol begegnet. Die Pfade von Chokmah tragen Der Narr (Aleph), Die Herrscherin (Daleth), Der Herrscher (Heh) und Der Hierophant (Vav). Crowleys Thoth-Deck vertauschte später Herrscher und Stern; der Baum auf dieser Seite folgt der Golden Dawn.

Chokhmah in Meditation und Praxis

Das kontemplative Chabad-Gebet, hitbonenut, arbeitet sich der Reihe nach durch die intellektuellen Sefirot: Ein Begriff wird zuerst blitzartig erfasst (Chokhmah), dann im Detail entfaltet (Binah), dann festgehalten, bis er das Herz bewegt (Da'at). Ziel ist kein ungewöhnlicher Bewusstseinszustand, sondern ein Verstehen, das bis ins Handeln reicht.

Im Gradsystem der Golden Dawn ist jeder Grad nach einer Sefira benannt, aufsteigend gezählt von Malkuth. Chokmah ist Magus, 9=2 — einer der drei Grade der „Dritten Ordnung“, die die Golden Dawn ihren Geheimen Oberen vorbehielt, statt sie an lebende Mitglieder zu vergeben. Hermetisch Übende begegnen ihr als Ziel auf dem Diagramm, nicht als Arbeitsstufe.

Was ist jüdisch, was ist hermetisch

Chokhmah folgt auf Keter und fließt in Binah, ihre Partnerin an der Spitze der gegenüberliegenden Säule. Sieh dir alle zehn Sefirot auf dem Baum an oder lies Der Baum des Lebens in der Kabbala erklärt, wie Säulen und Pfade zusammenwirken, und Kabbala für Anfänger für den Unterschied zwischen den Traditionen.