Tiferet Bedeutung: Schönheit im Herzen des Baums des Lebens

Tiferet: die wichtigsten Fakten

תפארת

In der jüdischen Kabbala

Nummer

6 von 10

Hebräisch

תפארת, ausgesprochen tif-EH-ret

Bedeutung

Schönheit

Säule

Mittlere Säule, im Zentrum

Triade

Die sieben unteren Sefirot (middot)

Gottesname

YHVH (יהוה), nicht ausgesprochen

Partzuf

Ze'ir Anpin, in seiner Mitte (lurianisch)

Andere Schreibweisen

Tiphareth, Rachamim (Erbarmen)

In der hermetischen Kabbala (Golden Dawn)

Erzengel

Raphael (in manchen Listen Michael)

Planet / Sphäre

Die Sonne (Shemesh)

Farbe (Königinnen-Skala)

Gelb (Gold)

Tugend

Hingabe an das Große Werk

Laster

Stolz

Tarot

Die vier Sechsen

Schlagworte

SchönheitHarmonieBalanceErbarmenWahrheitdas Herz

Tiferet ist die sechste der zehn Sefirot und das Zentrum des Baums des Lebens: Schönheit als Balance, der Ort, an dem liebende Güte und Strenge aufeinandertreffen und zu Erbarmen werden. Auf dem vertrauten Diagramm berühren sie mehr Pfade als jede andere Sefira. Diese Seite hält zwei Traditionen auseinander — die jüdische Kabbala, aus der die Sefirot stammen, und die hermetische Kabbala des 19. Jahrhunderts, die Engel, Planeten und Tarotkarten hinzufügte.

Was bedeutet Tiferet?

Tiferet (תפארת) bedeutet Schönheit, Herrlichkeit oder Pracht und steht in 1. Chronik 29,11 zwischen Größe und Sieg. Die Schönheit, die sie benennt, ist kein Schmuck, sondern Ebenmaß: eine Harmonie, in der gegensätzliche Kräfte beide gegenwärtig sind und keine von beiden vollständig siegt.

Ihre anderen Namen beschreiben dasselbe Gleichgewicht. Sie ist Rachamim, Erbarmen — Barmherzigkeit, die durch das Urteil gegangen ist. Sie ist mit Emet, Wahrheit, verbunden, aus Micha 7,20, wo Jakob Wahrheit gegeben wird, so wie Abraham Güte gegeben wird. Im Zohar ist Tiferet auch „der Heilige, gepriesen sei Er“, der göttliche Partner der Schechina, und wird mit der schriftlichen Tora verbunden.

Tiferet auf dem Baum des Lebens

Tiferet sitzt auf der mittleren Säule, unter Keter und über Yesod, zwischen Chesed auf der einen und Gevurah auf der anderen Seite. Sie ist das Herz der sechs Sefirot von Chesed bis Yesod, die die lurianische Kabbala als ein einziges Antlitz liest, und der Angelpunkt zwischen dem oberen und dem unteren Baum.

Acht Pfade berühren Tiferet auf dem vertrauten westlichen Diagramm: von Keter, Chokhmah und Binah oben, von Chesed und Gevurah an ihren Seiten und hinab zu Netzach, Hod und Yesod. Sefer Yetzirah verknüpft die 22 Pfade mit den 22 hebräischen Buchstaben, sagt aber nie, welcher Buchstabe welches Sefirot-Paar verbindet; diese Zuordnung ist eine viel spätere Konstruktion, und ihre Fassungen widersprechen einander.

Tiferet in der jüdischen Kabbala

• Gottesname. Tiferet ist dem vierbuchstabigen Namen YHVH (יהוה) zugeordnet, den die jüdische Praxis nicht ausspricht: Im Gebet wird er Adonai gelesen, und im Alltag sagen viele Haschem, „der Name“.
• Jakob. Unter den Erzvätern gehört Tiferet zu Jakob, der Abrahams Güte und Isaaks Kraft zusammenhält. Im Brauch der uschpisin an Sukkot ist er der Gast der dritten Nacht.
• Partzuf. Im lurianischen System des 16. Jahrhunderts ist Tiferet das Zentrum von Ze'ir Anpin, dem kleinen Antlitz. Die Passage Patach Eliyahu des Tikkunei Zohar nennt es den Rumpf, zwischen den beiden Armen von Chesed und Gevurah.

Tiferets Vereinigung mit Malkhut erscheint in einer Formel, die viele Juden noch heute sprechen. Vor bestimmten Gebeten und Geboten — darunter das Zählen des Omer — drucken viele Gebetbücher le-schem jichud, „um der Vereinigung des Heiligen, gepriesen sei Er, mit Seiner Schechina willen“: kabbalistisch gesprochen, von Tiferet und Malkhut. Die dritte Woche von Sefirat ha-Omer ist die Woche von Tiferet.

Tiferet in der hermetischen Kabbala

Die 1888 gegründete Golden Dawn schrieb den Namen Tiphareth und machte ihn zum Angelpunkt ihres gesamten Systems. Ihre Sphäre ist die Sonne, Shemesh; ihre Farbe auf der Königinnen-Skala ist Gelb, oft golden gemalt. Die Tafeln der Golden Dawn, Crowleys Liber 777 und Dion Fortune geben ihr den Erzengel Raphael, doch manche spätere Listen vertauschen Raphael und Michael zwischen Tiphareth und Hod. Fortunes Tugend ist Hingabe an das Große Werk; ihr Laster ist Stolz.

Im Tarot liegen die vier Sechsen auf Tiphareth: die Sechs der Stäbe, die Sechs der Kelche, die Sechs der Schwerter und die Sechs der Münzen. Acht Trümpfe stehen auf ihren Pfaden: Die Hohepriesterin (Gimel), Der Herrscher (Heh), Die Liebenden (Zajin), Der Eremit (Jod), Die Gerechtigkeit (Lamed), Der Tod (Nun), Die Mäßigkeit (Samech) und Der Teufel (Ajin).

Tiferet in Meditation und Praxis

In der jüdischen Praxis ist Tiferet mehr ein Vorbild der Integration als ein Meditationsobjekt: Verhalten, das Güte und Urteil zusammenhält und dabei wahrhaftig bleibt. Die Formel le-schem jichud macht aus gewöhnlichen Geboten Handlungen, die auf diese innere Harmonie zielen, und moderne Omer-Anleitungen nutzen Tiferets Woche, um sie zu prüfen.

Tiphareth ist das Herz der Übung der mittleren Säule, in den 1930ern durch Israel Regardie bekannt gemacht: Nachdem Licht von oberhalb des Kopfes hinabgezogen wurde, formt der Übende an der Brust eine goldene Kugel und vibriert den Namen YHVH Eloah va-Daath. In der Golden Dawn ist sie auch der Grad Adeptus Minor, 5=6, der Eingang zur inneren Zweiten Ordnung.

Was ist jüdisch, was ist hermetisch

Tiferet folgt auf Gevurah und führt hinab zu Netzach, der nächsten Sefira. Sieh dir alle zehn Sefirot auf dem Baum an oder lies Der Baum des Lebens in der Kabbala erklärt, wie Säulen und Pfade zusammenwirken, und Kabbala für Anfänger für den Unterschied zwischen den Traditionen.