El Aett de Tyr: las últimas ocho runas

El tercer aett trata de lo que hace la gente una vez que ya no se limita a sobrevivir: la ley, los hogares, los caballos, los vecinos, la herencia.

El aett asentado

El primer aett cubre la riqueza, la fuerza y los elementos de un mundo. El segundo cubre lo que lo amenaza. El tercero cubre los arreglos que hace la gente para vivir junta.

La ley, el abedul, el caballo, el ser humano, el agua, la fertilidad, el día, la tierra heredada. Es el tramo más doméstico del alfabeto y el menos dramático, lo cual seguramente explica por qué los libros modernos le prestan menos atención.

Tiwaz

Valor fonético t, y la única runa del futhark que lleva directamente el nombre de un dios concreto: Tyr, o Tiw en la tradición del inglés antiguo.

Los poemas la tratan en términos de constancia más que de batalla. El poema en inglés antiguo la llama una estrella guía que mantiene bien la fe con los príncipes, siempre en su curso sobre las brumas de la noche, sin fallar nunca. Los poemas nórdicos la asocian con el dios de una sola mano y con el trabajo de un herrero.

La referencia a una sola mano es el contexto importante. En el material nórdico, Tyr pierde la mano ante el lobo Fenrir, tras colocarla en la boca del lobo como prenda de buena fe mientras los dioses lo ataban. La promesa era falsa y Tyr lo sabía. Dio su mano de todos modos porque alguien tenía que hacerlo.

Así que el dios de esta runa se asocia con el juramento, la ley y los costes de mantener la palabra dada, una idea considerablemente más concreta que la victoria y el coraje guerrero que suelen ofrecer las lecturas modernas.

Berkano

Valor fonético b, nombre que significa abedul o la diosa del abedul.

El poema en inglés antiguo describe el abedul como una planta sin fruto que produce brotes sin semilla, de ramas hermosas, copa alta y cargada de hojas, tocando el cielo.

La observación sobre la propagación sin semilla es literal: el abedul se extiende fácilmente por retoños y se regenera con rapidez. Es también uno de los primeros árboles en recolonizar tierra despejada o quemada.

Las lecturas modernas dan nacimiento, crecimiento, cuidado y lo femenino, lo cual amplía la fuente en lugar de contradecirla, y la conexión suele hacerse a través de la lectura de la diosa del abedul más que de la descripción del árbol.

Ehwaz

Valor fonético e, nombre que significa caballo.

El poema en inglés antiguo es uno de los más cálidos de la colección. El caballo es una alegría para los príncipes, orgulloso sobre sus cascos, tema de conversación entre los hombres ricos, y un consuelo para los inquietos.

Leído con atención, el verso no trata en realidad del animal. Trata de la relación entre el jinete y el caballo, y del caballo como algo que te lleva cuando no puedes quedarte quieto.

Las lecturas modernas dan asociación, confianza, movimiento y cooperación, uno de los casos en que la glosa moderna es genuinamente fiel a la fuente.

Mannaz

Valor fonético m, nombre que significa hombre en el sentido de ser humano o humanidad.

El poema en inglés antiguo dice que cada persona es querida por los suyos, y que sin embargo todos deben partir, ya que el señor entrega el cuerpo a la tierra.

Es un verso sobre la mortalidad y sobre el hecho de que el apego humano no la impide. Los poemas nórdicos son aún más agudos, y uno señala que el ser humano es un aumento del polvo y que la garra del halcón gobierna al azor.

Colocada justo después del caballo, la runa del ser humano se lee como la del animal social: querido por los suyos, inmerso en relaciones, y pasajero. Las lecturas modernas suelen dar humanidad, el yo, comunidad y la condición humana compartida, lo cual conserva la mitad social y deja de lado la mortalidad.

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Este es el 3.er Aett, el Aett de Tyr, uno de los ocho subtemas de la dirección de Runas del mundo Spiritual.

Completa las 24 runas, tras lo cual la dirección avanza hacia la activación, fórmulas y guiones, runas ligadas y galdrastaves. Cada runa se presenta con lo que dicen los poemas junto a la lectura moderna, incluyendo dónde ambas divergen. Las lecciones duran unos cinco minutos, y hay un hilo de debate bajo cada una.

Laguz

Valor fonético l, nombre que significa agua, lago o mar.

El poema en inglés antiguo no trata en absoluto de la serenidad. Describe el agua como algo que parece interminable a la gente cuando debe aventurarse en un barco inestable, cuando las olas del mar la aterran y el corcel marino no obedece su brida.

Es un verso sobre estar en el mar con mal tiempo en un barco que no responde. Para una cultura marinera es la asociación evidente, y es miedo más que fluir.

Las lecturas modernas dan casi universalmente intuición, el inconsciente, la emoción y el fluir, lo cual es un reemplazo completo del significado de la fuente y no una ampliación. Es la brecha más amplia entre poema y glosa de todo el futhark.

Ingwaz

Valor fonético ng, nombre que remite a Ing, un dios asociado a los daneses y conectado con Freyr.

El poema en inglés antiguo es inusual por ser narrativo. Ing fue visto primero entre los daneses orientales, y luego partió hacia el este sobre las olas, con su carro corriendo detrás. Así lo llamaron los guerreros, según el poema.

Se lee como un fragmento de una historia que el público conocía y nosotros no, lo cual recuerda útilmente cuánto contexto falta en todo este material.

Las lecturas modernas dan fertilidad, gestación, potencial retenido y luego liberado, apoyándose en la asociación de Ing con Freyr y con la fertilidad más que en la narrativa de la partida.

Dagaz y Othala

Las dos últimas, y el orden se discute de verdad. Distintas inscripciones colocan a dagaz y othala en posiciones diferentes, así que cualquier interpretación que dependa de cuál cierra el futhark está construida sobre arena.

Dagaz, valor fonético d, nombre que significa día. El poema en inglés antiguo llama al día el mensajero del señor, querido por la gente, una gran luz y una alegría y consuelo tanto para ricos como para pobres, útil para todos. Es uno de los pocos versos sin reservas positivos de la colección, y el detalle de que la luz del día está igualmente disponible para ricos y pobres tiene su peso.

Othala, valor fonético o, nombre que significa tierra heredada, propiedad ancestral, la hacienda familiar. El poema en inglés antiguo describe una hacienda como muy querida por cualquier persona si puede disfrutar allí de lo justo y lo correcto en prosperidad duradera.

Othala requiere una nota directa. Está entre los símbolos rúnicos más adoptados por grupos de extrema derecha contemporáneos, en parte porque la tierra heredada y la propiedad ancestral encajan con facilidad en reivindicaciones de nacionalismo étnico, y se registra como símbolo de odio. Apareció en insignias de la era nazi y sigue en uso extremista en la actualidad.

La runa en sí significa una granja que heredaste. Ese es todo su sentido atestiguado, y el uso político moderno es una apropiación sin base en las fuentes. Quien la exhiba debería saber cómo la leerán quienes la reconozcan, porque un número considerable lo hará.

Qué llevarte de esto

El tercer aett trata de la vida asentada: ley, hogar, caballo, vecino, agua, fertilidad, día y tierra.

Tiwaz es la única runa que lleva el nombre de un dios concreto, y la tradición enmarca a Tyr a través del cumplimiento del juramento y sus costes más que a través de la guerra.

Laguz es la mayor brecha entre fuente y glosa moderna de todo el futhark. El poema trata del miedo en el mar en un barco que no responde, no de la intuición y el fluir.

El orden final de dagaz y othala varía entre inscripciones, así que nada que dependa de cuál va al final es seguro.

Y othala significa una granja heredada. Todo lo que se le ha hecho significar desde entonces es una capa política moderna, y es la runa que más exige saberlo.