Significado de Binah (Biná): el Entendimiento del Árbol de la Vida

Información Clave de Binah

בינה

En la Cábala judía

Número

3 de 10

Hebreo

בינה, se pronuncia bi-NÁ

Significado

Entendimiento

Pilar

Pilar del Rigor, en su cabecera

Tríada

Tríada supernal, con Keter y Chokhmah

Nombre divino

YHVH Elohim (יהוה אלהים)

Partzuf

Imá, la Madre (luriánico)

Otras grafías

Biná, Imá, la Madre Supernal

En la Cábala hermética (Golden Dawn)

Arcángel

Tzafkiel

Planeta / esfera

Saturno (Shabbathai)

Color (escala de la Reina)

Negro

Virtud

Silencio

Vicio

Avaricia

Tarot

Los cuatro Tres

Palabras clave

entendimientoformadistinciónmadreestructuraretorno

Binah (Biná) es la tercera de las diez sefirot y la cabecera del pilar izquierdo del Árbol: el entendimiento, el poder que toma un destello de sabiduría y le da partes, forma y consecuencia. Esta página mantiene separadas dos tradiciones: la Cábala judía, de donde vienen las sefirot, y la Cábala hermética del siglo XIX, que añadió ángeles, planetas y cartas del tarot.

¿Qué significa Binah?

Binah (בינה) proviene de la misma raíz que bein, «entre»: entender, en este sentido, es distinguir una cosa de otra. La expresión talmúdica para ello es mevín davar mitoj davar, entender un asunto a partir de otro. Donde Chokhmah ve un punto, Binah extrae lo que se deriva de él.

Binah es también la sefirá del cincuenta. El Talmud (Rosh Hashaná 21b) habla de cincuenta puertas del entendimiento, todas menos una entregadas a Moisés, y la Mishná Avot 5:21 llama a los cuarenta años la edad de la biná — una de las raíces de la costumbre, como explica la Cábala para principiantes, de esperar hasta los cuarenta para estudiar Cábala. Los cabalistas representan a Binah como una madre: el vientre en el que toma forma lo que Chokhmah siembra.

Binah en el Árbol de la Vida

En el diagrama, Binah encabeza el Pilar del Rigor, la columna del límite y la forma que desciende por Gevurah y Hod. Junto con Keter y Chokhmah cierra la tríada supernal. Debajo de la tríada, muchos diagramas marcan Da'at, el conocimiento — dibujada, pero nunca contada como una undécima sefirá.

Cuatro senderos tocan Binah en el diagrama occidental habitual: desde Keter, cruzando desde Chokhmah, y hacia abajo hasta Tiferet y Gevurah. El Sefer Yetzirah vincula los 22 senderos con las 22 letras hebreas, pero nunca dice qué letra une a qué par de sefirot; esa conexión es una construcción mucho más tardía, y sus versiones no coinciden entre sí.

Binah en la Cábala judía

• Nombre divino. Binah está asociada con el nombre de cuatro letras escrito con las vocales de Elohim. La tradición rabínica lee YHVH como el atributo divino de la misericordia y Elohim como el atributo del juicio, así que el nombre une a ambos en la cabecera del pilar del juicio. Las tablas herméticas lo escriben YHVH Elohim.
• Partzuf. En el sistema luriánico del siglo XVI, Binah es Imá, la Madre Supernal, emparejada con Abbá, Chokhmah. De su unión nacen las seis sefirot de Chesed a Yesod como un único rostro, Zeir Anpín.
• Retorno. En el Tomer Devorá de Moshé Cordovero (siglo XVI), que enseña cada sefirá como un rasgo a imitar, el capítulo sobre Binah trata de la teshuvá — el retorno o arrepentimiento — que el libro presenta como capaz de reparar cualquier defecto.

El número cincuenta vincula a Binah con el calendario. La Sefirat ha-Ómer cuenta cuarenta y nueve días a través de las siete sefirot inferiores, de Pésaj a Shavuot; muchos maestros leen Shavuot, el quincuagésimo día, como la puerta a la que conducen los cuarenta y nueve. Binah misma, como Keter y Chokhmah, no es una de las semanas contadas.

Binah en la Cábala hermética

La Golden Dawn, fundada en 1888, conservó el nombre Binah y la incorporó a sus correspondencias. Su arcángel es Tzafkiel; su esfera es Saturno, Shabbathai, el más lento de los planetas clásicos; su color en la escala de la Reina es el negro. The Mystical Qabalah (1935) de Dion Fortune le atribuye la virtud del silencio y el vicio de la avaricia, y añade títulos de su propia tradición — Mará, el Gran Mar, y la Madre oscura y luminosa.

En el tarot los cuatro Tres corresponden a Binah: el Tres de Bastos, el Tres de Copas, el Tres de Espadas y el Tres de Oros. El manuscrito de tarot de la Golden Dawn, el Book T, los titula Fuerza Establecida, Abundancia, Pesar y Obras Materiales — la fuerza dotada de forma, para bien y para mal. Los senderos que parten de Binah llevan El Mago (Bet), La Emperatriz (Dálet), Los Enamorados (Zayin) y El Carro (Jet).

Binah en la meditación y la práctica

En la práctica judía, Binah es menos un objeto de visualización que una disciplina de estudio: el desarrollo paciente de un texto, una inferencia extraída de otra. El hitbonenut jabad nombra explícitamente esta etapa — el largo despliegue de un concepto en amplitud y profundidad después de que ha llegado la primera intuición.

En el sistema de grados de la Golden Dawn, Binah es Magister Templi, 8=3, el primer grado de la «Tercera Orden» reservado para los Jefes Secretos. Aleister Crowley convirtió más tarde al Maestro del Templo en una prueba central de su propia orden, la A∴A∴, y desde entonces los escritores herméticos tratan a Binah como el otro lado del «Abismo».

Qué es judío y qué es hermético

Binah sigue a Chokhmah y completa la tríada supernal; debajo de Da'at el Árbol continúa con Chesed, la primera de las siete sefirot inferiores. Consulta las diez sefirot del Árbol, o lee el Árbol de la Vida en la Cábala explicado para saber cómo funcionan juntos los pilares y los senderos.