Significado de Chokhmah (Jojmá): la Sabiduría del Árbol de la Vida

Información Clave de Chokhmah

חכמה

En la Cábala judía

Número

2 de 10

Hebreo

חכמה, se pronuncia joj-MÁ

Significado

Sabiduría

Pilar

Pilar de la Misericordia, en su cabecera

Tríada

Tríada supernal, con Keter y Binah

Nombre divino

Yah (יה), las primeras letras del YHVH

Partzuf

Abbá, el Padre (luriánico)

Otras grafías

Jojmá, Chokmah, Hokhmah

En la Cábala hermética (Golden Dawn)

Arcángel

Ratziel

Planeta / esfera

El zodíaco (Mazloth)

Color (escala de la Reina)

Gris

Virtud

Devoción

Vicio

—

Tarot

Los cuatro Dos

Palabras clave

sabiduríaintuiciónel primer destellopotencialpadrecomienzo

Chokhmah (Jojmá) es la segunda de las diez sefirot y la primera en situarse en uno de los pilares exteriores del Árbol: la sabiduría como destello, el instante en que una idea llega entera, antes de desplegarse en partes. Esta página mantiene separadas dos tradiciones: la Cábala judía, de donde vienen las sefirot, y la Cábala hermética del siglo XIX, que añadió ángeles, planetas y cartas del tarot.

¿Qué significa Chokhmah?

Chokhmah (חכמה) es la palabra bíblica habitual para «sabiduría» — la sabiduría de Proverbios, donde es «árbol de vida para quienes la abrazan», el versículo que da al Árbol su nombre hebreo. En la Cábala la palabra se precisa a algo concreto: la intuición en su primera forma indivisa, completa pero aún sin desarrollar.

Dos lecturas la sostienen. Job 28:12 pregunta dónde se puede hallar la sabiduría, y el hebreo me-ayin, «de dónde», también puede leerse «de la nada». Los cabalistas lo interpretaron así: la sabiduría surge de Ayin, la nada de Keter, de modo que Chokhmah es el primer punto de algo en absoluto. La enseñanza jabad, siguiendo al Zohar, también divide la palabra en koaj ma, «el potencial de qué» — un poder que es real pero todavía no se ha comprendido.

Chokhmah en el Árbol de la Vida

En el diagrama, Chokhmah encabeza el Pilar de la Misericordia, la columna de la expansión que desciende por Chesed y Netzach. Junto con Keter y Binah forma la tríada supernal, y se empareja con Binah del mismo modo en que un destello se empareja con su desarrollo. Los diagramas reflejan izquierda y derecha en espejo, así que conviene aprender el pilar por la sefirá que lo encabeza.

Cuatro senderos tocan Chokhmah en el diagrama occidental habitual: desde Keter, cruzando hasta Binah, y hacia abajo hasta Tiferet y Chesed. El Sefer Yetzirah vincula los 22 senderos con las 22 letras hebreas, pero nunca dice qué letra une a qué par de sefirot; esa conexión es una construcción mucho más tardía, y sus versiones no coinciden entre sí.

Chokhmah en la Cábala judía

• Nombre divino. Chokhmah está asociada con Yah (יה), las dos primeras letras del nombre de cuatro letras, conocidas por Halelu-Yah — el nombre en su forma más comprimida, para la sefirá de la intuición comprimida.
• Partzuf. En el sistema luriánico del siglo XVI, Chokhmah se interpreta como Abbá, el Padre, y Binah como Imá, la Madre. Las dos se describen como una pareja duradera, y los «rostros» inferiores del sistema nacen de su unión.
• Jabad. El movimiento jasídico toma su nombre de las iniciales de Chokhmah, Binah y Da'at. Su fundador, el rabino Shneur Zalman de Liadi, explica las tres en el capítulo 3 del Tania, donde Chokhmah es el primer destello del intelecto que contiene, de forma concentrada, cada detalle posterior.

Chokhmah también tiene un lugar en la literatura ética. El Tomer Devorá de Moshé Cordovero (siglo XVI) dedica un capítulo a cada sefirá como rasgo a imitar; para Chokhmah pide que la sabiduría de una persona esté dispuesta a beneficiar a los demás. Igual que Keter, Chokhmah no forma parte de la Sefirat ha-Ómer, que cuenta solo las siete sefirot inferiores.

Chokhmah en la Cábala hermética

La Orden Hermética de la Golden Dawn, fundada en 1888, usó la grafía Chokmah y la incorporó a una tabla de correspondencias. Su arcángel es Ratziel; su esfera celeste no es un planeta sino el zodíaco entero, Mazloth; su color en la escala de la Reina es el gris. La virtud que le asignan la mayoría de las tablas, la devoción, sin vicio asociado, procede de The Mystical Qabalah (1935) de Dion Fortune, que también da a Chokmah la imagen mágica de un hombre barbado.

En el tarot, las cartas numeradas siguen a las sefirot, así que los cuatro Dos corresponden a Chokmah: el Dos de Bastos, el Dos de Copas, el Dos de Espadas y el Dos de Oros, cada uno una fuerza que encuentra su primer opuesto. Los senderos que parten de Chokmah llevan El Loco (Álef), La Emperatriz (Dálet), El Emperador (He) y El Hierofante (Vav). El mazo Thoth de Crowley más tarde intercambió el Emperador y la Estrella; el Árbol de este sitio sigue a la Golden Dawn.

Chokhmah en la meditación y la práctica

La oración contemplativa jabad, hitbonenut, recorre en orden las sefirot intelectuales: un concepto se capta primero en un destello (Chokhmah), luego se desarrolla en detalle (Binah), y después se sostiene hasta que conmueve el corazón (Da'at). El objetivo no es un estado mental inusual, sino una comprensión que llega hasta la conducta.

En el sistema de grados de la Golden Dawn, cada grado lleva el nombre de una sefirá, contados desde Malkut hacia arriba. Chokmah es Magus, 9=2 — uno de los tres grados de la «Tercera Orden» que la Golden Dawn reservaba para sus Jefes Secretos en lugar de conferirlo a miembros vivos. Los estudiantes herméticos la encuentran como una meta en el diagrama, no como una etapa de trabajo.

Qué es judío y qué es hermético

Chokhmah sigue a Keter y fluye hacia Binah, su pareja a la cabecera del pilar opuesto. Consulta las diez sefirot del Árbol, o lee el Árbol de la Vida en la Cábala explicado para saber cómo funcionan juntos los pilares y los senderos, y la Cábala para principiantes para conocer la diferencia entre las tradiciones.