Bina (Binah) – znaczenie: Rozumienie na Drzewie Życia

Binah: najważniejsze fakty

בינה

W kabale żydowskiej

Numer

3 z 10

Hebrajski

בינה, wymawiane bi-NA

Znaczenie

Rozumienie

Filar

Filar Surowości, u jego szczytu

Triada

Triada Górna, z Keter i Chokhmah

Imię Boże

YHVH Elohim (יהוה אלהים)

Partzuf

Imma, Matka (kabała luriańska)

Inne zapisy

Imma, Matka Najwyższa, Bina

W kabale hermetycznej (Złoty Świt)

Archanioł

Tzaphkiel

Planeta / sfera

Saturn (Shabbathai)

Kolor (skala Królowej)

Czarny

Cnota

Milczenie

Wada

Chciwość

Tarot

Cztery Trójki

Słowa kluczowe

rozumienieformarozróżnieniematkastrukturapowrót

Binah, po polsku Bina, jest trzecią z dziesięciu sefirot i szczytem lewego filaru Drzewa: rozumieniem, mocą, która bierze błysk mądrości i nadaje mu części, kształt i konsekwencje. Ta strona rozdziela dwie tradycje: kabałę żydowską, z której pochodzą sefirot, oraz XIX-wieczną kabałę hermetyczną, która dodała do nich anioły, planety i karty tarota.

Co oznacza Binah?

Binah (בינה) pochodzi z tego samego rdzenia co bein, "między": rozumieć, w tym sensie, znaczy odróżniać jedną rzecz od drugiej. Talmud określa to frazą mevin davar mitokh davar, rozumienie jednej sprawy na podstawie drugiej. Tam, gdzie Chokhmah widzi punkt, Binah wyprowadza z niego to, co z niego wynika.

Binah jest też sefirą pięćdziesiątki. Talmud (Rosz ha-Szana 21b) mówi o pięćdziesięciu bramach rozumienia, z których wszystkie oprócz jednej otrzymał Mojżesz, a Miszna Awot 5:21 nazywa czterdziestkę wiekiem binah — to jedno ze źródeł zwyczaju, jak wyjaśnia Kabała dla początkujących, czekania do czterdziestki z nauką kabały. Kabaliści przedstawiają Binah jako matkę: łono, w którym to, co zasiewa Chokhmah, przybiera formę.

Binah na Drzewie Życia

Na diagramie Binah wieńczy Filar Surowości, kolumnę granicy i formy biegnącą w dół przez Gevurah i Hod. Razem z Keter i Chokhmah zamyka Triadę Górną. Poniżej triady wiele diagramów zaznacza Da'at, wiedzę — narysowaną, lecz nigdy nieliczoną jako jedenasta sefira.

Na znanym zachodnim diagramie Binah stykają się cztery ścieżki: od Keter, w poprzek od Chokhmah oraz w dół do Tiferet i Gevurah. Sefer Yetzirah łączy 22 ścieżki z 22 hebrajskimi literami, ale nigdzie nie mówi, która litera łączy którą parę sefirot; to przyporządkowanie powstało znacznie później, a jego wersje bywają sprzeczne.

Binah w kabale żydowskiej

• Imię Boże. Binah łączy się z czteroliterowym imieniem zapisanym z samogłoskami Elohim. Tradycja rabiniczna odczytuje YHVH jako Boży atrybut miłosierdzia, a Elohim jako atrybut sądu, więc to imię łączy oba na szczycie filaru sądu. Tabele hermetyczne zapisują je jako YHVH Elohim.
• Partzuf. W XVI-wiecznym systemie luriańskim Binah to Imma, Matka Najwyższa, w parze z Abba, Chokhmah. Z ich związku rodzi się jako jedno oblicze, Ze'ir Anpin, sześć sefirot od Chesed do Yesod.
• Powrót. W Tomer Devorah Mojżesza Kordovero (XVI wiek), który uczy każdej sefiry jako cechy do naśladowania, rozdział o Binah dotyczy teshuvah — powrotu, czyli skruchy — którą księga przedstawia jako zdolną naprawić każdą wadę.

Liczba pięćdziesiąt łączy Binah z kalendarzem. Sefirat ha-Omer liczy czterdzieści dziewięć dni przez siedem niższych sefirot, od Paschy do Szawuot; wielu nauczycieli odczytuje Szawuot, dzień pięćdziesiąty, jako bramę, do której prowadzi tych czterdzieści dziewięć. Sama Binah, podobnie jak Keter i Chokhmah, nie jest jednym z liczonych tygodni.

Binah w kabale hermetycznej

Złoty Świt, założony w 1888 roku, zachował imię Binah i wpisał je do swoich korespondencji. Jej archaniołem jest Tzaphkiel; jej sferą jest Saturn, Shabbathai, najwolniejsza z planet klasycznych; jej kolorem na skali Królowej jest czarny. The Mystical Qabalah Dion Fortune (1935) podaje cnotę milczenia i wadę chciwości, dodając też tytuły z własnej tradycji — Marah, Wielkie Morze, oraz Matkę Ciemną i Jasną.

W tarocie na Binah spoczywają cztery Trójki: Trójka Buław, Trójka Kielichów, Trójka Mieczy i Trójka Pentakli. Rękopis tarota Złotego Świtu, Book T, nazywa je Ugruntowaną Siłą, Obfitością, Smutkiem i Dziełami Materialnymi — siłą, która przybrała formę, na dobre i na złe. Ścieżki z Binah niosą Maga (Beth), Cesarzową (Daleth), Zakochanych (Zayin) i Rydwan (Cheth).

Binah w medytacji i praktyce

W praktyce żydowskiej Binah jest mniej przedmiotem wizualizacji, a bardziej dyscypliną studiowania: cierpliwym opracowywaniem tekstu, wnioskiem wyprowadzanym z wniosku. Chabadzki hitbonenut nazywa ten etap wprost — długim rozwijaniem pojęcia wszerz i w głąb po tym, jak przyszło pierwsze olśnienie.

W systemie stopni Złotego Świtu Binah to Magister Templi, 8=3, pierwszy stopień "Trzeciego Zakonu" zastrzeżony dla Tajemnych Zwierzchników. Aleister Crowley uczynił później Mistrza Świątyni centralną próbą własnego zakonu, A∴A∴, a piszący o kabale hermetycznej odtąd traktują Binah jako drugą stronę "Otchłani".

Co jest żydowskie, a co hermetyczne

Binah następuje po Chokhmah i domyka Triadę Górną; poniżej Da'at Drzewo biegnie dalej do Chesed, pierwszej z siedmiu niższych sefirot. Zobacz wszystkie dziesięć sefirot na Drzewie albo przeczytaj Drzewo Życia w kabale — wyjaśnienie, by dowiedzieć się, jak współdziałają filary i ścieżki.