Se un libro mappa le carte dei tarocchi sull'Albero della Vita, non sta insegnando misticismo ebraico. Questo unico test risolve gran parte della confusione su questo argomento.
Tre tradizioni con lo stesso nome
Lo stesso vocabolario, sefirot, Albero della Vita, Ein Sof, viene usato da tre tradizioni diverse con origini, scopi e comunità diverse.
Cabala ebraica. La tradizione mistica dell'ebraismo, continua dal periodo medievale, radicata nella Torah, nell'ebraico, nella halakhah e in una comunità religiosa viva. Trattata nel resto di questa direzione.
Cabala cristiana. Uno sviluppo rinascimentale in cui studiosi cristiani ripresero il materiale cabalistico ebraico, in gran parte per dimostrarvi la dottrina cristiana.
Qabbalah ermetica. Un sistema occulto ottocentesco e novecentesco che prese l'Albero della Vita come struttura organizzativa e lo combinò con tarocchi, astrologia, alchimia, materiale egizio e greco e magia cerimoniale.
La maggior parte della Cabala divulgata in italiano è Qabbalah ermetica. Non è una critica. È un'affermazione su quale tradizione si trovi davvero davanti chi legge.
Nessuna di queste è illegittima come oggetto di studio. Ciò che crea problemi è non sapere quale delle tre si ha davanti, perché le tre fanno affermazioni diverse e rispondono ad autorità diverse.
La convenzione ortografica
Una guida approssimativa utile, offerta per quello che è.
Chi scrive in questo campo usa spesso l'ortografia per segnalare quale tradizione intende.
Kabbalah, con la K, per la tradizione ebraica.
Cabala, per lo sviluppo rinascimentale cristiano.
Qabbalah, con la Q, per la tradizione ermetica e occulta.
Tutte e tre traslitterano la stessa radice ebraica. La convenzione non è universale, non viene osservata da tutti, ed è sconosciuta a molti editori, quindi una Q è un indizio più che una prova.
Resta il primo segnale più veloce disponibile, e quando un autore la osserva deliberatamente ti dice che conosce l'esistenza della distinzione, il che è di per sé informativo.
Da dove viene il ramo cristiano
Lo sviluppo rinascimentale, e i suoi motivi erano espliciti.
Nell'Italia del quindicesimo secolo, studiosi tra cui Giovanni Pico della Mirandola ripresero lo studio del materiale cabalistico ebraico come parte del più ampio recupero umanista della saggezza antica. Pico sosteneva che la Cabala, capita correttamente, confermava la dottrina cristiana.
Due tratti definiscono questo ramo.
Il suo scopo era apologetico. Il materiale veniva studiato per trovarvi dimostrate la Trinità, l'incarnazione e la messianicità di Gesù all'interno di fonti ebraiche. Era l'obiettivo dichiarato, non un sottoprodotto.
Era intrecciato con pressioni di conversione. Parte di questa erudizione servì sforzi per convertire gli ebrei argomentando dalla loro stessa tradizione, in un periodo di forte pressione sulle comunità ebraiche in Europa. Questo contesto fa parte della storia e viene spesso omesso.
L'erudizione era spesso seria, e alcuni cabalisti cristiani impararono l'ebraico e lessero le fonti con attenzione. La cornice in cui le leggevano era comunque stabilita in anticipo.
Come viene insegnato dentro Astra Trainer
Questo argomento sta con Il Cammino Umano nella Cabala, uno dei sette sotto-argomenti della direzione Cabala del mondo Spirituale, che copre il viaggio dell'anima con meditazioni e pratiche per la concentrazione quotidiana.
La direzione insegna la Cabala ebraica come Cabala ebraica, e tratta gli sviluppi cristiano ed ermetico come tradizioni successive distinte invece che fonderli insieme. Chiarire questa distinzione è ciò che rende leggibile ogni altra fonte che prendi in mano. Le lezioni durano circa cinque minuti, e c'è una discussione sotto ognuna.
Da dove viene il ramo ermetico
Lo sviluppo più ampio e influente, almeno in ambito anglosassone e più in generale occidentale.
L'Europa ottocentesca vide un notevole revival occulto, e il materiale cabalistico, ricevuto in gran parte tramite la Cabala cristiana e tramite traduzioni latine piuttosto che da fonti ebraiche, ne divenne una delle strutture organizzative.
Il corpo decisivo fu l'Ordine Ermetico dell'Alba Dorata, fondato in Gran Bretagna alla fine dell'Ottocento. Il suo sistema prese l'Albero della Vita come struttura maestra e lo usò per organizzare tutto il resto.
Tre mosse decisive.
I tarocchi furono mappati sull'Albero. I ventidue arcani maggiori vennero assegnati ai ventidue sentieri. Questo produsse la corrispondenza tra tarocchi e Cabala ora onnipresente, e non compare in alcuna fonte ebraica. È una sintesi ottocentesca.
Tutto il resto venne correlato allo stesso modo. Segni e pianeti astrologici, gli elementi classici, simboli alchemici, divinità egizie e greche, angeli, colori e profumi, ciascuno assegnato a una posizione sull'Albero.
Lo scopo divenne iniziatico. L'Albero funzionava come mappa di gradi attraverso cui un membro avanzava, con un rituale legato a ciascuno. È un uso diverso sia dalla contemplazione ebraica sia dall'apologetica cristiana.
Quasi ogni libro divulgativo che presenta l'Albero della Vita con carte dei tarocchi, attribuzioni planetarie e corrispondenze elementali appartiene a questa linea, qualunque cosa dica la copertina.
Cosa cambia davvero
Le distinzioni concrete, dato che la sovrapposizione di vocabolario le nasconde.
La lingua. La Cabala ebraica opera in ebraico e aramaico, e la sua affermazione fondante riguarda specificamente le lettere ebraiche. La Qabbalah ermetica opera generalmente in lingue occidentali con i termini ebraici mantenuti come vocabolario.
Il quadro religioso. La Cabala ebraica è inseparabile dalla Torah, dai comandamenti e dalla pratica ebraica, e le sefirot sono legate al significato dei precetti. La Qabbalah ermetica stacca la struttura da quel quadro per costruzione.
Le corrispondenze. Tarocchi, astrologia e attribuzioni elementali sono ermetiche. Non sono presenti nelle fonti ebraiche.
Lo scopo. La Cabala ebraica mira a comprendere il divino, il significato della creazione e il valore dell'osservanza, e nello sviluppo lurianico a partecipare alla riparazione. La Qabbalah ermetica mira all'iniziazione e allo sviluppo del praticante attraverso un sistema graduato.
L'autorità. La Cabala ebraica risponde a una tradizione testuale e a una comunità religiosa con trasmissione continua. La Qabbalah ermetica risponde ai propri ordini e lignaggi, recenti e ripetutamente divisi.
Il cammino umano, e a cosa serve ciascuna
Vale la pena mettere fianco a fianco i due resoconti del viaggio umano, perché è qui che la differenza smette di essere tecnica.
Nella Cabala ebraica l'essere umano viene capito attraverso un resoconto a strati dell'anima, e il cammino è quello di avvicinarsi a Dio tramite la Torah, l'osservanza dei comandamenti e la preghiera, dentro una comunità e un'alleanza. Nello sviluppo lurianico il lavoro dell'individuo contribuisce a una riparazione collettiva e incompiuta. Il viaggio non riguarda principalmente lo sviluppo personale, e il suo orizzonte non è l'individuo.
Nella Qabbalah ermetica l'Albero funziona come mappa della coscienza e dell'ascesa del praticante, con ogni sefirah corrispondente a una tappa raggiunta e a un grado conferito. L'orizzonte è lo sviluppo del singolo praticante.
Entrambi sono coerenti. Non sono lo stesso progetto, e il secondo non è una traduzione del primo. Leggere un testo ebraico aspettandosi un sistema di ascesa personale produce una persistente sensazione che manchi qualcosa, e ciò che manca è l'alleanza e la comunità che il testo presuppone.
Leggere con la distinzione in mano
Quattro test pratici, applicabili in un minuto in libreria.
I tarocchi sono sull'Albero? Ermetico. Affidabile, perché la corrispondenza è un'invenzione ottocentesca.
Si parla dei comandamenti? Se le sefirot sono collegate all'osservanza ebraica e al significato delle mitzvot, sei nella Cabala ebraica. Se l'osservanza non compare mai, non ci sei.
Quali fonti vengono citate? Zohar, Sefer Yetzirah, Vital, Cordovero, Luria puntano da una parte. Autori dell'Alba Dorata, Crowley, Dion Fortune e Regardie puntano dall'altra.
Qual è l'obiettivo? Vicinanza a Dio, comprensione della creazione, partecipazione alla riparazione, contro raggiungimento di gradi e sviluppo del sé.
Applica questi test e la maggior parte del materiale si smista immediatamente, il che è il ritorno pratico di tutto questo articolo.
Su rispetto e accuratezza. La Cabala ebraica appartiene a una tradizione e a una comunità religiosa viva. Presentare materiale ermetico o cristiano come misticismo ebraico rappresenta male quella tradizione, e il ramo cristiano si sviluppò in parte al servizio di scopi di conversione durante un periodo di forte pressione sulle comunità ebraiche. Questo articolo descrive le tre tradizioni e le loro storie, e non sostituisce lo studio all'interno di nessuna di esse.
Cosa portarsi a casa
Tre tradizioni condividono questo vocabolario, e la maggior parte del materiale divulgativo è quello ermetico.
La convenzione ortografica, K per l'ebraica, C per la cristiana, Q per l'ermetica, è un indizio utile più che una regola.
La Cabala cristiana aveva uno scopo apologetico ed era intrecciata con pressioni di conversione, il che appartiene a qualsiasi resoconto onesto di essa.
La Qabbalah ermetica nacque dal revival occulto ottocentesco e dall'Alba Dorata, e mappò tarocchi, astrologia ed elementi sull'Albero.
E la corrispondenza dei tarocchi è il test più veloce disponibile, perché non compare in alcuna fonte ebraica.
Qual è la differenza tra Kabbalah, Cabala e Qabbalah?
Per una convenzione approssimativa, Kabbalah indica la tradizione ebraica, Cabala lo sviluppo rinascimentale cristiano, e Qabbalah il sistema ermetico e occulto. Tutte e tre traslitterano la stessa radice ebraica, e la convenzione non è osservata universalmente.
I tarocchi sono collegati all'Albero della Vita?
Solo nella Qabbalah ermetica. La mappatura dei ventidue arcani maggiori sui ventidue sentieri è una sintesi ottocentesca, principalmente tramite l'Alba Dorata, e non compare in alcuna fonte cabalistica ebraica.
A cosa serviva la Cabala cristiana?
In gran parte all'apologetica. Studiosi rinascimentali tra cui Pico della Mirandola studiarono il materiale cabalistico ebraico per dimostrarvi la dottrina cristiana, e parte di questo lavoro servì sforzi di conversione durante un periodo di forte pressione sulle comunità ebraiche.
Come faccio a capire a quale tradizione appartiene un libro?
Controlla se i tarocchi compaiono sull'Albero, se si discute dei comandamenti e dell'osservanza ebraica, quali fonti vengono citate, e se l'obiettivo è la vicinanza a Dio e la partecipazione alla riparazione oppure il raggiungimento di gradi e lo sviluppo personale.
La Qabbalah ermetica è illegittima?
È una tradizione autentica con una propria storia e coerenza, e vale la pena studiarla come tale. Il problema è presentarla come misticismo ebraico, il che rappresenta male una tradizione religiosa viva e lascia chi legge incapace di capire cosa sta imparando.
