О значениях рун существует подлинный массив средневекового материала. Почти ничего из того, что вы прочтёте в современной книге о рунах, из него не взято.
Руны были письмом раньше, чем чем-либо ещё
Первое, что нужно прояснить, потому что это регулярно затушёвывают.
Старший футарк — алфавит из 24 знаков, использовавшийся у германоязычных народов Северной Европы примерно со второго по восьмой век. Название происходит от звуковых значений первых шести знаков: f, u, th, a, r, k. Позже в Скандинавии его сменил 16-знаковый Младший футарк, а в Англии он расширился в англосаксонский футорк.
Им пользовались, чтобы писать. Имена, знаки владения, памятные надписи, метки мастера, изредка — сообщения. Подавляющее большинство сохранившихся надписей именно такого рода, и о том, что они реально говорят, рассказано в статье о рунических надписях.
Руны — это письменность. То, что некоторые надписи имели ритуальное назначение, не делает руны магическими по своей природе — так же как латинская надпись на церкви не делает священной латиницу.
Это важно, потому что современная трактовка переворачивает картину, представляя руны как систему гадания, которая заодно использовалась и для письма. Свидетельства говорят об обратном.
Три рунические поэмы
Настоящие источники, и их всего три, заслуживающих этого названия.
Каждая руническая поэма — это серия коротких строф, по одной на руну, называющих имя руны и говорящих что-то о вещи, которую это имя обозначает.
Древнеанглийская руническая поэма, охватывающая англосаксонский футорк, известна по рукописи, уничтоженной в восемнадцатом веке, и сохранилась благодаря более раннему печатному изданию.
Древненорвежская руническая поэма, охватывающая Младший футарк, лаконичная, обычно по две строки на руну.
Древнеисландская руническая поэма, также про Младший футарк, даёт по несколько сжатых эпитетов на руну.
Три ограничения, которые любая честная трактовка обязана назвать.
Они поздние. Все три значительно позже периода Старшего футарка, так что они описывают более позднее понимание, а не исходное.
Они охватывают не тот алфавит. Две описывают 16-рунный Младший футарк, одна — англосаксонский футорк. Ни одна не описывает 24-рунный Старший футарк, которым пользуется почти каждый современный набор рун.
Они расходятся. Одна и та же руна получает разные акценты в разных поэмах, чего и следует ожидать от трёх разных времён и мест.
Какие поэмы на самом деле
Стоит описать, потому что тон совершенно не похож на современную книгу о рунах.
Они конкретны. Руна, названная в честь града, получает строфу о граде: холодном, падающем, губящем урожай. Руна льда получает лёд: широкий, сверкающий, коварный под ногами. Руна скота или богатства получает наблюдение о богатстве, а в древнеанглийской поэме — ещё и заострённое замечание о щедрости.
Они также часто мрачны, практичны или суховато-остроумны, и читаются как строфы о мире, а не как наставление вопрошающему.
Чего в них нет — так это того, что предлагают современные книги. Ни прямых и перевёрнутых значений, ни раскладов, ни позиционных трактовок, ни инструкций по броску, ни психологической или консультативной рамки. Строфа о граде — это строфа о граде, а не сообщение о том, что в вашу жизнь входит потрясение.
Этот разрыв между источниками и современным продуктом — тема всего следующего раздела.
Как это преподаётся в Astra Trainer
Это «Основы рунической мудрости» — первая из восьми подтем направления «Руны» в мире «Духовность».
Далее направление разбирает три этта по очереди, а затем переходит к активации, формулам и надписям, вязаным рунам и гальдраставам. Начинать с источников — осознанный выбор: именно это позволяет потом везде отличать средневековый слой от современного. Урок занимает около пяти минут, и под каждым есть ветка обсуждения.
Проблема 1982 года
Самый полезный факт этой статьи, и почти никто из продающих наборы рун его не упоминает.
«Книга рун» Ральфа Блума вышла в 1982 году и стала главным популярным введением в тему на английском языке. Огромное количество людей изучали руны по ней или по книгам, восходящим к ней.
Три задокументированных факта об этой книге имеют значение.
Она ввела пустую руну. Пустая плитка, включённая в большинство коммерческих наборов рун, обычно объясняемая как непознаваемое или судьба, — изобретение Блума. Она не встречается ни в одной исторической рунической системе, ни в одной поэме, ни на одной надписи. Ей примерно сорок лет.
Она не следовала историческому порядку. У футарка есть известная последовательность, сохранившаяся на надписях, перечисляющих весь алфавит по порядку. Блум использовал другое расположение.
Её значения взяты не из скандинавских источников. Блум открыто признавал, что изначально не знал, как использовались руны, и выстроил свою толковательную систему, опираясь на И Цзин, а не на Эдды, саги или рунические поэмы.
Так что немалая часть того, что ходит как древняя скандинавская рунная мудрость, прослеживается к одной американской книге в мягкой обложке, которая перестроила алфавит, добавила знак и вывела значения из китайского гадательного текста.
Это не нападки на книгу — многим людям она принесла пользу. Это заявление о происхождении, а именно в этом вопросе тема обычно менее всего честна.
Что известно о гадании
Честная позиция, менее однозначная, чем хотелось бы любому из лагерей.
Нечто гадательное засвидетельствовано. Тацит, писавший о германских народах в первом веке, описывает практику с помеченными кусками дерева, которые бросали и толковали. Это самый цитируемый отрывок в этой области.
То, что он описывает, — явно не руны. Он не говорит, что метки были рунами, датировка стоит на грани самых ранних рунических свидетельств или раньше их, а писал он о народе, которого не посещал.
Ничто не подтверждает современный метод. Нет исторических свидетельств 24-рунного гадательного набора, перевёрнутых значений, раскладов или используемого сейчас толковательного словаря. Всё это современно.
Честный итог: гадательное или ритуальное использование помеченных жребиев правдоподобно и частично засвидетельствовано, тогда как конкретная система, продаваемая сегодня, — конструкция двадцатого века. Обе половины этого утверждения верны, а большинство источников дают вам только одну.
Символы, которые присвоили
Это нужно обсудить прямо, потому что любой, кто изучает руны, с этим столкнётся.
В начале двадцатого века австрийский мистик Гвидо фон Лист придумал набор из 18 псевдорун, армайновских рун, описанных в книге «Das Geheimnis der Runen», изданной отдельным томом в 1908 году. Они слабо основаны на исторических рунических алфавитах и не являются исторической письменностью.
Систему Листа переняли германские националистические, а позже нацистские круги. Руна SS-«зиг» происходит из его переосмысления исторической руны совило, чьё имя означало солнце, как знака победы. Другие рунические и псевдорунические символы использовались в нацистской символике, и некоторые остаются в ходу у неонацистских групп сегодня, поэтому Антидиффамационная лига отслеживает ряд из них в своей базе символов ненависти.
Из этого следуют четыре вещи, и все четыре важны вместе.
Армайновские руны не исторические. Считать их древними — это и есть ошибка, из-за которой подлинный рунический материал и экстремистский начинают сливаться.
Исторические руны — не экстремистские символы. Это письменность, принадлежащая реальному культурному наследию, присвоенная без всякого основания в источниках.
Языческие и скандинавские общины последовательно выступали против этого злоупотребления, публично и не без издержек, и они сами среди наиболее пострадавших от него.
Некоторые символы теперь несут второе общественное значение. Это факт о том, как их будут читать, особенно отилу и совило, и любому, кто их использует, стоит знать об этом заранее, а не узнавать позже.
Знать эту историю — часть знания темы. Это не повод избегать рун, а делать вид, что этого не было, не служит никому.
О происхождении и символах. Эта статья разграничивает средневековые источники и современные изобретения, а также исторические руны и придуманный набор армайновских рун, использованный в нацистской и неонацистской символике. Astra Trainer преподаёт исторический и культурный материал. Мы не преподаём армайновские руны как историю, и ничто здесь не одобряет какое-либо политическое использование этих символов.
Что унести с собой
Руны — алфавит с примерно шестью веками использования, и их функцией было письмо.
Три средневековые рунические поэмы — единственный весомый источник отдельных значений, и они поздние, охватывают не тот алфавит и расходятся между собой.
Пустая руна — из 1982 года, популярный порядок не исторический, а большинство современных значений восходят к книге, использовавшей И Цзин, а не скандинавские источники.
Гадание помеченными жребиями частично засвидетельствовано. Конкретная система, продаваемая сегодня, — нет.
А история присвоения реальна, исторические руны в ней не виноваты, и знание того, какие символы теперь читаются иначе публично, — просто часть осведомлённости.
Откуда на самом деле взялись значения рун?
Из трёх средневековых рунических поэм — древнеанглийской, древненорвежской и древнеисландской. Все они позже периода Старшего футарка, две описывают 16-рунный Младший футарк, одна — англосаксонский футорк, и они расходятся между собой.
Историческая ли пустая руна?
Нет. Её придумал Ральф Блум для «Книги рун» в 1982 году, и она не встречается ни в одной исторической рунической системе, поэме или надписи.
Читали ли викинги руны для гадания так же, как это делают сейчас?
Свидетельств современного метода нет. Тацит описывает гадание помеченными деревянными жребиями в первом веке, но не говорит, что метки были рунами. Перевёрнутые значения, расклады и нынешний толковательный словарь современны.
Что такое армайновские руны?
Восемнадцать псевдорун, придуманных Гвидо фон Листом и изданных отдельным томом в 1908 году. Это не историческая письменность, и они питали германскую националистическую, а позже нацистскую символику, включая руну SS-«зиг», выведенную из его переосмысления совило.
Являются ли руны ультраправыми символами?
Нет. Исторические руны — письменность подлинного культурного наследия, присвоенная без всякого основания. Некоторые, особенно отилу и совило, теперь несут второе общественное значение из-за продолжающегося экстремистского использования, и языческие общины последовательно выступали против этого злоупотребления.
