Si un livre superpose les cartes de tarot à l'Arbre de vie, il n'enseigne pas la mystique juive. Ce seul test résout la majeure partie de la confusion sur ce sujet.
Trois traditions portant un seul nom
Le même vocabulaire, sefirot, Arbre de vie, Ein Sof, est utilisé par trois traditions différentes, aux origines, aux buts et aux communautés distincts.
La Kabbale juive. La tradition mystique du judaïsme, continue depuis la période médiévale, ancrée dans la Torah, l'hébreu, la halakha et une communauté religieuse vivante. Traitée dans le reste de cette direction.
La Cabale chrétienne. Un développement de la Renaissance dans lequel des érudits chrétiens ont repris le matériau kabbalistique juif, en grande partie pour démontrer la doctrine chrétienne à partir de lui.
La Qabale hermétique. Un système occultiste des dix-neuvième et vingtième siècles qui a pris l'Arbre de vie comme cadre organisateur et l'a combiné avec le tarot, l'astrologie, l'alchimie, du matériau égyptien et grec et la magie cérémonielle.
La plupart de la Kabbale en langues occidentales est de la Qabale hermétique. Ce n'est pas une critique de celle-ci. C'est une précision sur la tradition dans laquelle un lecteur se trouve réellement.
Aucune de ces traditions n'est illégitime à étudier. Ce qui pose problème, c'est de ne pas savoir laquelle est devant toi, parce que les trois avancent des prétentions différentes et répondent à des autorités différentes.
La convention d'orthographe
Un guide approximatif utile, présenté comme tel.
Les auteurs du domaine utilisent fréquemment l'orthographe pour signaler quelle tradition ils visent.
Kabbalah, avec un K, pour la tradition juive.
Cabala ou Cabbala, avec un C, pour le développement chrétien de la Renaissance.
Qabalah, avec un Q, pour la tradition hermétique et occultiste.
Les trois transcrivent la même racine hébraïque. La convention n'est pas universelle, n'est pas observée par tout le monde, et reste inconnue de nombreux éditeurs, donc un Q est un indice plutôt qu'une preuve.
Ça reste le premier signal le plus rapide disponible, et quand un auteur l'observe délibérément, ça t'indique qu'il connaît la distinction, ce qui est en soi instructif.
D'où vient la branche chrétienne
Le développement de la Renaissance, dont les motifs étaient explicites.
Dans l'Italie du quinzième siècle, des érudits dont Giovanni Pico della Mirandola ont repris l'étude du matériau kabbalistique juif dans le cadre de la récupération humaniste plus large de la sagesse ancienne. Pico soutenait que la Kabbale, correctement comprise, confirmait la doctrine chrétienne.
Deux traits définissent cette branche.
Son but était apologétique. Le matériau était étudié afin de retrouver la Trinité, l'incarnation et la messianité de Jésus démontrées dans des sources juives. C'était l'objectif énoncé, pas un sous-produit.
Elle était mêlée à une pression de conversion. Une partie de cette érudition a servi des efforts pour convertir les juifs en argumentant à partir de leur propre tradition, dans une période de pression sévère sur les communautés juives d'Europe. Ce contexte fait partie de l'histoire et est fréquemment omis.
Cette érudition était souvent sérieuse, et certains cabalistes chrétiens ont appris l'hébreu et lu les sources avec soin. Le cadre dans lequel ils les lisaient était néanmoins fixé à l'avance.
Comment c'est enseigné dans Astra Trainer
Ce sujet se trouve avec Le chemin humain dans la Kabbale, l'un des sept sous-sujets de la direction Kabbale du monde Spirituel, couvrant le voyage de l'âme avec des méditations et des pratiques pour la concentration au quotidien.
La direction enseigne la Kabbale juive comme Kabbale juive, et traite les développements chrétien et hermétique comme des traditions ultérieures distinctes plutôt que de les fondre ensemble. Bien saisir cette distinction rend lisible tout autre source que tu prendras ensuite. Les leçons prennent environ cinq minutes, et il y a un fil de discussion sous chacune.
D'où vient la branche hermétique
Le développement le plus vaste et le plus influent, au moins en langues occidentales.
L'Europe du dix-neuvième siècle a connu un important renouveau occultiste, et le matériau kabbalistique, largement reçu via la Cabale chrétienne et via des traductions latines plutôt que des sources hébraïques, est devenu l'une de ses structures organisatrices.
Le corps décisif fut l'Ordre hermétique de l'Aube dorée, fondé en Grande-Bretagne à la fin du dix-neuvième siècle. Son système a pris l'Arbre de vie comme cadre maître et s'en est servi pour organiser tout le reste.
Trois gestes déterminants.
Le tarot a été superposé à l'Arbre. Les vingt-deux arcanes majeurs ont été assignés aux vingt-deux chemins. Ça a produit la correspondance tarot-Kabbale désormais omniprésente, et elle n'apparaît dans aucune source juive. C'est une synthèse du dix-neuvième siècle.
Tout le reste a aussi été corrélé. Signes et planètes astrologiques, éléments classiques, symboles alchimiques, divinités égyptiennes et grecques, anges, couleurs et parfums, chacun assigné à une position sur l'Arbre.
Le but est devenu initiatique. L'Arbre fonctionnait comme une carte des grades à travers lesquels un membre progressait, avec un rituel attaché à chacun. C'est un usage différent de la contemplation juive comme de l'apologétique chrétienne.
Presque tous les livres populaires en langues occidentales présentant l'Arbre de vie avec des cartes de tarot, des attributions planétaires et des correspondances élémentaires s'inscrivent dans cette lignée, quoi que dise la couverture.
Ce qui diffère réellement
Les distinctions concrètes, puisque le chevauchement de vocabulaire les dissimule.
La langue. La Kabbale juive opère en hébreu et en araméen, et sa prétention fondatrice concerne spécifiquement les lettres hébraïques. La Qabale hermétique opère généralement dans une langue occidentale, l'hébreu servant de vocabulaire conservé.
Le cadre religieux. La Kabbale juive est inséparable de la Torah, des commandements et de la pratique juive, et les sefirot sont liées au sens des mitsvot. La Qabale hermétique détache la structure de ce cadre par conception.
Les correspondances. Le tarot, l'astrologie et les attributions élémentaires sont hermétiques. Ils ne sont pas présents dans les sources juives.
Le but. La Kabbale juive vise la compréhension du divin, le sens de la création et la portée de l'observance, et dans le développement lourianique la participation à la réparation. La Qabale hermétique vise l'initiation et le développement du praticien par un système gradué.
L'autorité. La Kabbale juive répond à une tradition textuelle et à une communauté religieuse à transmission continue. La Qabale hermétique répond à ses propres ordres et lignées, récents et qui se sont divisés à répétition.
Le chemin humain, et à quoi sert chacune
Ça vaut la peine de mettre côte à côte les deux récits du parcours humain, parce que c'est là que la différence cesse d'être technique.
Dans la Kabbale juive, l'être humain se comprend à travers un récit en couches de l'âme, et le chemin est celui d'un rapprochement de Dieu par la Torah, l'observance des commandements et la prière, au sein d'une communauté et d'une alliance. Dans le développement lourianique, le travail de l'individu contribue à une réparation collective et inachevée. Le voyage ne porte pas principalement sur le développement personnel, et son horizon n'est pas l'individu.
Dans la Qabale hermétique, l'Arbre fonctionne comme une carte de la conscience et de l'ascension du praticien, chaque sefirah correspondant à un stade atteint et à un grade conféré. L'horizon est le développement du praticien individuel.
Les deux sont cohérents. Ce ne sont pas le même projet, et le second n'est pas une traduction du premier. Lire un texte juif en attendant un système d'ascension personnelle produit un sentiment persistant que quelque chose manque, et ce qui manque, c'est l'alliance et la communauté que le texte suppose.
Lire avec la distinction en main
Quatre tests pratiques, applicables en une minute en librairie.
Le tarot est-il sur l'Arbre ? Hermétique. Fiable, parce que cette correspondance est une invention du dix-neuvième siècle.
Les commandements sont-ils traités ? Si les sefirot sont reliées à l'observance juive et au sens des mitsvot, tu es dans la Kabbale juive. Si l'observance n'apparaît jamais, tu ne l'es pas.
Quelles sources sont citées ? Zohar, Sefer Yetzirah, Vital, Cordovero, Louria orientent d'un côté. Les auteurs de l'Aube dorée, Crowley, Dion Fortune et Regardie orientent de l'autre.
Quel est le but ? La proximité de Dieu, la compréhension de la création, la participation à la réparation, contre l'atteinte de grades et le développement du soi.
Applique ces tests et la plupart des contenus se trient immédiatement, ce qui est le bénéfice pratique de tout cet article.
Sur le respect et l'exactitude. La Kabbale juive appartient à une tradition et une communauté religieuses vivantes. Présenter du matériau hermétique ou chrétien comme de la mystique juive dénature cette tradition, et la branche chrétienne s'est développée en partie au service de visées de conversion pendant une période de pression sévère sur les communautés juives. Cet article décrit les trois traditions et leurs histoires, et ne remplace pas l'étude au sein de l'une d'elles.
Ce qu'il faut retenir
Trois traditions partagent ce vocabulaire, et la plupart des sources en langues occidentales relèvent de l'hermétique.
La convention d'orthographe, K pour juive, C pour chrétienne, Q pour hermétique, est un indice utile plutôt qu'une règle.
La Cabale chrétienne avait un but apologétique et était mêlée à une pression de conversion, ce qui appartient à tout récit honnête de son histoire.
La Qabale hermétique vient du renouveau occultiste du dix-neuvième siècle et de l'Aube dorée, et a superposé le tarot, l'astrologie et les éléments à l'Arbre.
Et la correspondance avec le tarot est le test le plus rapide disponible, parce qu'elle n'apparaît dans aucune source juive.
Quelle est la différence entre Kabbalah, Cabala et Qabalah ?
Par convention approximative, Kabbalah désigne la tradition juive, Cabala le développement chrétien de la Renaissance, et Qabalah le système hermétique et occultiste. Les trois transcrivent la même racine hébraïque, et la convention n'est pas universellement observée.
Le tarot est-il relié à l'Arbre de vie ?
Seulement dans la Qabale hermétique. La superposition des vingt-deux arcanes majeurs aux vingt-deux chemins est une synthèse du dix-neuvième siècle, principalement via l'Aube dorée, et n'apparaît dans aucune source kabbalistique juive.
À quoi servait la Cabale chrétienne ?
Largement à l'apologétique. Des érudits de la Renaissance dont Pico della Mirandola ont étudié le matériau kabbalistique juif afin d'en démontrer la doctrine chrétienne, et une partie de ce travail a servi des efforts de conversion pendant une période de pression sévère sur les communautés juives.
Comment savoir à quelle tradition appartient un livre ?
Vérifie si le tarot apparaît sur l'Arbre, si les commandements et l'observance juive sont traités, quelles sources sont citées, et si le but est la proximité de Dieu et la participation à la réparation ou l'atteinte de grades et le développement personnel.
La Qabale hermétique est-elle illégitime ?
C'est une véritable tradition avec sa propre histoire et cohérence, digne d'être étudiée pour elle-même. Le problème, c'est de la présenter comme de la mystique juive, ce qui dénature une tradition religieuse vivante et laisse les lecteurs incapables de savoir ce qu'ils apprennent.
