Si vous possédez un jeu Rider-Waite-Smith et un jeu de Marseille, deux cartes ont échangé leurs numéros entre les deux. La raison est astrologique, et elle date de 1909.
Un changement visible dans le jeu
La plupart des affirmations sur l'histoire du tarot sont difficiles à vérifier. Celle-ci est entre vos mains.
Dans la tradition plus ancienne, dont le Tarot de Marseille, la Justice est la carte VIII et la Force la carte XI.
Le jeu Rider-Waite-Smith, publié en décembre 1909, fut le premier à faire de la Force la carte 8 et de la Justice la carte 11. Presque tous les jeux produits depuis dans le monde anglophone l'ont suivi, ce qui explique que la plupart des gens n'aient jamais vu l'agencement plus ancien.
Deux cartes du jeu de tarot le plus utilisé au monde portent les numéros qu'elles portent à cause d'une décision prise par une société occultiste victorienne.
Ce n'est pas une controverse cachée. C'est ouvertement discuté parmi les lecteurs de tarot, et les jeux diffèrent toujours. Cela mérite d'être connu car cela montre précisément à quel point une bonne part de la pratique tarologique moderne est une couche récente.
Pourquoi cet échange a été fait
Le raisonnement est précis et astrologique.
L'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée attribua à chaque arcane majeur une correspondance, dont un signe du zodiaque pour douze d'entre eux. Le but était un système cohérent où les arcanes s'alignaient sur les signes dans l'ordre.
La Force représente un lion, ce qui pointe vers le Lion. La Justice représente une balance, ce qui pointe vers la Balance. Dans la numérotation plus ancienne, ces deux cartes se trouvaient aux mauvaises places pour une séquence zodiacale.
Les échanger a corrigé cela. La séquence concernée devient alors Cancer, Lion, Vierge, Balance, correspondant à l'ordre zodiacal : le Chariot, la Force, l'Hermite, la Justice.
Arthur Edward Waite était membre de l'Aube Dorée, et lorsqu'il produisit son jeu avec l'artiste Pamela Colman Smith, il utilisa l'ordre adopté par sa tradition. La suggestion elle-même remonte aux Manuscrits Chiffrés qui sous-tendent les enseignements de l'Aube Dorée.
Ainsi, la séquence du jeu de tarot le plus utilisé fut modifiée pour s'adapter à un système astrologique conçu à la fin du dix-neuvième siècle.
D'où vient tout le système
Le contexte plus large, que les lecteurs ayant suivi les articles sur la Kabbale dans ce monde reconnaîtront immédiatement.
La même synthèse de l'Aube Dorée a produit trois choses désormais traitées comme la tradition du tarot.
Les attributions astrologiques. Signes, planètes et éléments attribués aux arcanes majeurs, et maîtrises de décans attribuées aux mineurs.
Le placement du tarot sur l'Arbre de Vie. Les vingt-deux majeurs mis en correspondance avec les vingt-deux sentiers de l'Arbre kabbalistique. Comme l'expose l'article sur la Kabbale juive et hermétique, cela n'apparaît dans aucune source juive et constitue une construction du dix-neuvième siècle.
Les dignités élémentaires dans la lecture des cartes mineures, traitées dans l'article complémentaire sur les décans et les dignités.
Ces trois éléments sont apparus ensemble, du même ordre, à la même époque, comme les parties d'un seul système destiné à unifier le tarot, l'astrologie, la Kabbale et la magie cérémonielle en une seule table de correspondances.
Ce système est cohérent et réellement intéressant. Il a aussi environ cent trente ans, et le tarot lui-même est nettement plus ancien, ayant débuté comme jeu de cartes dans l'Italie du quinzième siècle avant d'acquérir un usage divinatoire au dix-huitième.
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Il s'agit de Tarot et Astrologie, l'un des quatre sous-sujets de la direction Tarot du monde Spirituel.
Elle fait suite aux Cartes de Tarot, au Tarot Inversé et aux Combinaisons de Tarot, et rejoint la direction Astrologie, où les mêmes correspondances apparaissent depuis l'autre côté. L'histoire est donnée en premier pour la même raison que dans le matériau sur les chakras et les runes : savoir quelle couche on tient entre les mains fait partie de la connaissance du sujet. Les leçons durent environ cinq minutes, et chacune dispose d'un fil de discussion.
Ce que sont réellement les correspondances
Le système tel qu'il est généralement utilisé, énoncé pour que vous puissiez le reconnaître.
Douze majeurs portent des signes du zodiaque. L'Empereur avec le Bélier, le Pape avec le Taureau, les Amoureux avec les Gémeaux, le Chariot avec le Cancer, la Force avec le Lion, l'Hermite avec la Vierge, la Justice avec la Balance, la Mort avec le Scorpion, la Tempérance avec le Sagittaire, le Diable avec le Capricorne, l'Étoile avec le Verseau, la Lune avec les Poissons.
Sept portent des planètes. Le Bateleur avec Mercure, la Papesse avec la Lune, l'Impératrice avec Vénus, la Roue de Fortune avec Jupiter, la Maison-Dieu avec Mars, le Soleil avec le Soleil, le Monde avec Saturne.
Trois portent des éléments. Le Mat avec l'air, le Pendu avec l'eau, le Jugement avec le feu, dans l'agencement le plus courant.
Les couleurs portent des éléments. Bâtons pour le feu, Coupes pour l'eau, Épées pour l'air, Deniers pour la terre, bien que certains systèmes intervertissent Bâtons et Épées.
Les mineurs portent des décans. Les trente-six cartes numérotées de deux à dix sur les quatre couleurs correspondent aux trente-six divisions de dix degrés du zodiaque, chacune avec un maître planétaire. C'est le sujet de l'article suivant.
Deux observations sur cette table. Elle est élégante, douze plus sept plus trois couvrant les vingt-deux majeurs. Et son élégance est la preuve d'une construction plutôt que d'un héritage, car les systèmes hérités sont rarement aussi bien rangés.
Les jeux se contredisent
La conséquence pratique, importante pour quiconque utilise ces correspondances.
La numérotation de la Force et de la Justice diffère entre les jeux de tradition marseillaise et les jeux descendant du Rider-Waite-Smith, comme vu plus haut.
Le jeu Thoth diffère encore autrement. Aleister Crowley, également membre de l'Aube Dorée, produisit avec Lady Frieda Harris un jeu qui renomme plusieurs cartes et apporte ses propres ajustements aux attributions.
Les attributions de Bâtons et d'Épées varient. Certains systèmes attribuent le feu aux Bâtons et l'air aux Épées, d'autres font l'inverse, et le désaccord perdure depuis longtemps.
La lecture marseillaise n'utilise pas du tout ces correspondances. Les lecteurs de cette tradition travaillent à partir de la structure des nombres et des couleurs, sans la couche astrologique.
La bonne réponse à la question de ce à quoi correspond une carte est donc : dans quel système. Quiconque énonce une correspondance comme simplement vraie n'a pas rencontré les alternatives.
Cela vaut-il la peine de l'utiliser
L'évaluation juste, car cette histoire pourrait se lire comme une réfutation et ne devrait pas l'être.
C'est cohérent en interne, ce qui est une vraie qualité. Un système où l'Empereur est le Bélier, le Bélier est maîtrisé par Mars, et la Maison-Dieu est Mars offre des recoupements qui se renforcent mutuellement.
Cela aide la mémoire. Apprendre soixante-dix-huit cartes est plus facile avec une structure, et les correspondances en fournissent une.
Cela relie les pratiques. Quelqu'un qui étudie à la fois le tarot et l'astrologie gagne un vocabulaire partagé, ce qui est efficace.
C'est récent, et c'est très bien. Les traditions ajoutent des couches. Le système de l'Aube Dorée est une contribution authentique à la pratique du tarot, et ce n'est pas ce qu'était le tarot avant 1888.
La position que ce monde adopte partout s'applique ici : utilisez le système s'il vous convient, et décrivez-le avec exactitude. Le problème n'est jamais qu'une chose soit moderne. C'est de prétendre qu'une chose moderne est ancienne, ce qui induit le lecteur en erreur et se vérifie.
Ne constitue pas une base de décision. Cet article décrit l'histoire d'un système de correspondances et la façon dont les praticiens l'utilisent. Le tarot et l'astrologie ne sont pas des sources de conseil médical, psychologique, financier ou juridique, et rien ici ne doit orienter des décisions dans ces domaines. Pour toute question de santé, consultez un professionnel de santé qualifié, et pour toute question financière ou juridique, un professionnel qualifié dans ce domaine.
Ce qu'il faut en retenir
La Justice était VIII et la Force XI jusqu'à ce que le jeu Rider-Waite-Smith de décembre 1909 les inverse.
L'Aube Dorée fit ce changement pour que la Force s'aligne avec le Lion et la Justice avec la Balance, plaçant les arcanes dans l'ordre zodiacal.
Le même ordre a produit les attributions astrologiques du tarot et le placement du tarot sur l'Arbre kabbalistique, comme un seul système de correspondances unifié.
Les jeux se contredisent, donc une correspondance appartient à un système plutôt qu'au tarot lui-même, et la lecture marseillaise n'en utilise aucune.
Et ce système mérite d'être utilisé et mérite d'être décrit avec exactitude. Être récent n'est pas un défaut ; être présenté comme ancien en est un.
Pourquoi la Force est-elle la carte 8 dans certains jeux et 11 dans d'autres ?
Les jeux plus anciens, dont le Marseille, ont la Justice en VIII et la Force en XI. Le jeu Rider-Waite-Smith, publié en décembre 1909, fut le premier à les inverser, et la plupart des jeux anglophones depuis l'ont suivi.
Pourquoi a-t-on échangé ces cartes ?
Pour que les arcanes suivent l'ordre zodiacal. La Force montre un lion pour le Lion et la Justice une balance pour la Balance, et les échanger a produit la séquence Cancer, Lion, Vierge, Balance à travers le Chariot, la Force, l'Hermite et la Justice.
D'où viennent les correspondances entre tarot et astrologie ?
De l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée, à la fin du dix-neuvième siècle. La même synthèse a attribué les majeurs aux sentiers de l'Arbre de Vie kabbalistique et introduit les dignités élémentaires dans la lecture des cartes mineures.
Tous les jeux utilisent-ils les mêmes correspondances ?
Non. Le jeu Thoth apporte ses propres ajustements, les systèmes ne s'accordent pas sur l'attribution du feu aux Bâtons ou aux Épées, et la lecture marseillaise n'utilise aucune correspondance astrologique.
Le système de l'Aube Dorée vaut-il la peine d'être appris ?
Il est cohérent en interne, aide la mémoire et relie le tarot à l'étude astrologique, si bien que beaucoup de lecteurs le trouvent utile. C'est aussi une construction du dix-neuvième siècle plutôt qu'une tradition tarologique ancienne, et cela mérite d'être présenté ainsi.
